164.期待走向罪的涂抹的人

在这个世界上很多的人有忧伤，痛苦，疾病，没有幸福，其中最大的原因究竟是什么呢？并不是癌症，而是因为罪责感，是内心里面的罪责感，这个是非常值得人来思考的一个问题。人人都有良心，只要良心还活着，人犯罪就会有罪责感。犯罪是人自愿的一个选择，并不是无知的错失，根本就不知道这是罪，不是罪。人无知的错失，在上帝眼里不算是罪。人按照自己的意志做出一种选择的一种叛逆，就是罪。犯罪人就会有一种罪责感。就像她明明知道婚姻的约束，但是如果背叛了她的丈夫，那么她内心里面就会有罪责感，除非人的良心到最后，就是完全像烙铁烙贯了，焦枯了，除了到这一步之前，人有罪责感。

在芝加哥的大街上，有一位中年的绅士在那么走，步履显得非常沉重，然后突然他在马路边的电线杆子旁边，在那里痛苦，然后都走进了检察局。这是怎么回事呢？在15年前，他杀过一个人，然后他逃脱了。在这个15年当中一直不能了这个的案子，慢慢检察局把这个事情给淡忘了。谁也不知道，他就是杀人犯，只有他自己知道，当然上帝知道。在这个15年当中，他生活在没有围墙的监狱里，他的良心一直受到罪责感的折磨。终于有一天他实在受不了，诉说自己在15年当中那种感受。为什么终于这一天他到这里来自首，警察局的人听的时候非常的有感触。在监狱里他却获得了真正的自由，他在监狱里结束了15年这种逃亡的生活，并且在监狱里，他来到十字架面前祈求饶恕。罪责感的问题比第一次的死亡与睡去还要折磨人，罪责感就是使人最终死亡的东西。

非常的奇特，我曾经好像经历过一次死，所以我知道死亡的滋味，不是真正的死亡。我后来就知道了，死原来是失去了知觉，再也没有思想活动了。气一断人们所想的就没有了，思想就没有了，没有什么痛苦。有一次早晨起来，天还没亮，那个时候，我住在城市的郊区，住在五楼，所以，早晨一大早起来，我就在这个建筑物的外面路上跑步，那个时候天还没亮。等我活动快回去的时候，天开始亮了。我站在我那个家门口，我就敲门，就让我妻子开门，但是接下来在我的记忆当中就是，嘭，嘭一声就没了。就是什么呢？突然就是失去了知觉，然后也没有力量，一下子就倒在这个门口，所以这个头和身体就撞在这个门上，然后接下来的事情我全部不知道。没有知觉，完全没有记忆。

后来我的妻子把门打开，她就看我倒在那里，像死了一样。她就大声的哭，然后把我拖进去。然后在这个地上，她也坐在地上，然后我是躺在地上，然后她给我搂在她的身上拼命的哭，然后祷告，究竟发生了什么事情不知道。后来我过了一阵子，我隐隐约约的感觉到有人有哭声，然后慢慢醒过来了。我说，我怎么在这里？就是发生了什么事情？他说，你还问我，刚才你怎么突然就倒了？不知道啊，这真是很奇怪。当时究竟多长时间我没有问，但是那段时间我就没有任何知觉了，那也可能就是死去的感觉。

前不久有一位熟人去世了。他去世之后，他虽然是得了很严重的病去世的，但是他的亲人看到他的脸上有微笑，就证明死去的时候是很平静，并且没有任何的惧怕。但是罪责感却不同，罪责感给人带来一种恐惧，我也有过这样的经历。我以前不信上帝的时候有过不好的社交。后来我知道了，一直我也去教堂，在星期日的时候，我去教堂聚会。当时我还是学生，在我的宿舍里面，宿舍里面挂着蚊帐。一个宿舍有四个同学，我就把一个十字架这样的年历贴在我的蚊帐里面，就是我是基督徒，大家能想象吗？在那样的氛围里面，一个床上贴一个十字架，那时跟周围的环境非常的格格不入。这里怎么会有信上帝的人呢？所以大家都是入党，渴想追求，怎么会有信上帝的呢？很不协调。但这个时候我就是那样的基督徒。

后来，不久过去所交往的人，他要从很远的地方来找我，所以我又跌倒了。他一看我的床上挂个十字架，顺手，一下子扯下来，很讽刺这个样子。后来，这几天过去的之后，那天晚上夜里我起来，但是我可能整夜都受着折磨。我自己知道。所以我起夜那个卫生间就是在我们的集体宿舍的那一头，离我住的房间并不远。但是我回去的时候不知道我心中是一种恐慌的感觉，有种受折磨的感觉，挣扎，不知道这种痛苦，很害怕，有罪责感。半夜里我回去，一到宿舍的门口，然后就嘭，又是一下摔下去了，没有知觉的样子，重重的摔下去了，然后倒在靠门的那个床上，把那个同学正在睡觉吓一跳，惊醒过来了。这是怎么回事？我倒在他的床。后来我知道是倒在别人床上了，然后又到自己床上一睡觉。第二天早晨起来，他们就议论了，昨天发生了什么事情？我的同学就说，唉，肯定良心有愧，他的上帝在折磨他，得罪了他的上帝，有个同学就这么说。我真的，我吓一跳，我当时不敢作声。

这个罪责感曾经也折磨了圣经当中的一个人就是大卫。大家看诗32：3节，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”这里大卫说，当人在一种罪的压迫之下，这种罪责感当中，终日唉哼而骨头枯干，就像掉了魂一样，然后就不晓得做什么。白天黑夜唉哼，好像他生命的离他而去，骨头枯干。不管是白天还是黑夜，他感到了上帝的手在他身上沉重，就是受了罪疚感折磨的人。但是大卫也向人证明，这样的人来到上帝的面前，在十字架面前可以得到饶恕，这是很惊人的事情。在我个人看来，也许在上帝的眼里也是如此。就是最难忘的究竟是什么呢？痛苦流泪的哀求。

如果我的儿子背叛我，得罪了我，或者是不听我的话，后来他回转，他如果这样痛苦流泪的哀求的话，我会饶恕他，完全的饶恕，我的心肠会这样。我是丈夫，假如我的妻子，假如她失足背叛我，但是如果她痛苦流泪的祈求回转，我会饶恕她，我的心肠会如此。一个麻木的，一个罪人的心尚且如此，更何况上帝的心呢？上帝确实乐意饶恕，他乐意饶恕。当我学了圣所制度之后，我开始知道了什么叫到上帝面前来献祭。一个有罪责感的人，在这个地上，他不可能有幸福和平安。但是在地上做祭司的，他的任务是什么呢？就是告诉这些有罪责感的人，有一条路，你可以牵着一只无瑕疵的羊走向圣所里去。

我有一次聚会，在城市里的教堂里面，讲道已经结束了，我要回家了。后来这个时候，有一个姊妹进来了，她三十几岁，带个眼镜。那个姊妹，她就来找到了我，她说，我要单独和你谈。我就在教堂的里面的院子里坐下来，你说。她说，我犯罪了。我真不晓得怎么办，我现在非常害怕，我的家庭可能会破裂。我真的，我犯罪了，我堕落了。假如我的家里知道了该怎么办？我现在感觉到很害怕。我说有这么严重吗？她说，牧师，真的你不知道我是犯了什么罪，很严重的罪。所以我看到她那个很恐惧的样子，她有罪责感。

这个时候，我跟她说圣所里面的祭司是做什么的，然后罪人应该怎样来得救。然后她问我，你是说我要去买一只羊吗？她完全不懂。她根本不知道，第一次到教堂里来。她说，你说我要去买一只羊吗？我说不是，这只羊就是耶稣。所以有罪责感的人，牵着羊就进入圣所的外院。在外院的祭坛的边上，祭司就会教导他，你唯一的希望就是接受上帝的儿子的牺牲，现在这只无辜的羊要做替罪者，你按手它的头上就告白，把你的罪都转移到它的身上，然后，这个羊在这个罪人的手上宰杀。因着的信心，他也确实会经历这个罪责感消失，会意外的得到平安，得到饶恕，这是当时的罪人所能够体验到的。

上帝设立了圣所的制度，上帝就这样应许了。所以那些真诚的以色列人，他都是这样去献祭而得饶恕的。就像亚伯，他筑坛献祭的时候，他宰杀的是一只祭牲，但是，他这样献祭的时候，他真的会得到平安和饶恕，如同我们今天的人，仰望十字架而悔改是完全一样的。不管是藉着实体还是藉着预表，上帝的应许和计划没有改变。然后把这只祭牲的皮要剥掉，把它的内脏都要拿出来清洗。这就是人深深的挖掘自己的内心和过去的生活，一一的告白自己的罪。

我理解了这一点，我真的这样去做了。从我第一次经验那种可怕的罪责感，后来我在做基督徒很多年的时间当中，我还是不知道怎么去认罪。表面上做着基督徒，但是经常的晚上在梦里会回想起我过去所犯的罪，就会感觉到一种折磨，但是没有别的人看得出来。所以也是做基督徒，但是一种罪的恶魔总是控告我的这个感觉，始终追随着我，因为时不时的我就想起我过去时候犯过的罪，有时候晚上就出冷汗，做噩梦。在那段时间当中，尤其在学校这段时间，我晚上可能会睡觉突然的大声叫，有时候同学叫醒了，同学就是觉得你干什么？他不知道我干什么。我晚上就突然的叫，听起来好像很可怕一样，在罪责感的折磨当中。

后来我听到了圣所制度，我第一次真的是感动了。以前我听道从来没有得到那样的感动。我是在听圣所制度的时候，我真的很感动。我一个人就这个沉思默想，耶稣，原来是这样的救我。所以回去之后，我在我家里的这个阳台上，我就真的这样子做。晚上的时候我跪下来，我就开始向上帝认罪，就献赎罪祭一样。因为这个赎罪祭仍然有功效，十字架一直常存着功效，虽然是过去发生的事情，虽然耶稣现在是在天上做着中保，但是十字架仍然是应许，十字架仍然有功效，所以开始向上帝认错。

但这个时候不只是明显的，所有不明显的罪，怎么都想起来了。就是我很小的时候我所做的事情，一幕一幕的都想起来了，这个时候我就开始尽可能的从我有记忆的时候开始想。小学一年级的时候，好像都想起来了。那个时候，甚至我在幼儿园的时候我就想起来了。那个时候还没有上学，是在幼儿园里，但是和那些孩子们一起玩。有一次，一个孩子就掉到一个有热水的锅里去了，然后我就感觉很害怕，我赶紧逃走了。我后来想起这个事情，我怎么内心里面有很大的这个罪责感。其实我当时应该把那个孩子赶紧把他拉起来。我们一起玩，他掉下来，我没掉下去，那我怎么跑走了呢？后来我很害怕，我觉得孩子究竟是死了还是没死呢？是烫伤还是没烫伤呢？所以我逃走以后，我就感觉到害怕，这样小时候的事情能想起来。

然后一幕一幕的，我的一生好像都重新的记起来了，所以每一样罪，我是在心里认的。一样一样的罪，上帝啊，你饶恕我。一直认到我当时跪着的这个时候，我做了很长时间的祷告结束了。我真的感觉到我内心里面很舒服，上帝真的是饶恕我。所以罪责感是真实的，让我们得到饶恕，也是真实的。当我们为罪忧伤，而上帝也饶恕。我们的内心改变了，就是这些罪在我们看来都是羞耻的，然后我们愿意过光明正大的生活，这就是内心的改变，这也就是从这里开始我们的救赎。

但是我接下来有必要和大家说明，不然的话，大家可能不能正确的理解基督徒的经验。请看诗32：1节，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”大卫深切地受到，在这给地上活着，得到了饶恕之后，他真是幸福啊，这就是幸福。心里没有诡诈，也就是说，再不向上帝隐藏什么。主啊，我的罪你都知道，我不愿意再隐藏，就是这样完全的告白的人，他会得到饶恕。并且大卫真的感觉到他的罪得到饶恕是什么意思呢？是上帝用手遮盖了他的罪。所以我所犯的罪，大家并不知道，上帝遮盖了。如果上帝让我所犯的罪都公之于众的话，那无疑就是断绝了我回天国的路。

我的妻子有时候经常问我，你把你过去的事情说我听一下。她这个问话无疑是对我的的折磨，我总是不作声。然后我就转过脸去，我就不理她，希望她不要再这样去问，这样去说，我也绝不会说的。所以我们爱别人也是遮掩别人的罪。上帝爱我们就是遮掩我们的罪。他审判我们，他是为了涂抹我们的罪，但是魔鬼却想让我们的罪被公布出来，使我们蒙羞。大卫，他极力地去隐瞒。当他去隐瞒的时候，他就没有到悔改的地步。

但是有一天，先知拿单指出来，你就是那人。大卫发现他的罪不能够隐瞒，上帝知道，所以他开始悔改。当他得到上帝的饶恕，他认识到上帝真的遮盖了他的罪。其实大卫所犯的罪，并不在当时的以色列国公之于众的罪。不是的。如果是这样的话，他必会追讨他的性命。不管是国王也好，他必被石头的打死，他不能存活。但是，上帝遮盖了，遮掩了，也饶恕了。虽然被个别人所知道了，那一些人想报复，但是上帝饶恕了，阻止了这个事情。所以大卫对押沙龙说，儿子，你要饶恕你的兄弟，因为他知道上帝的饶恕是什么，就是遮盖。没有饶恕，我们这个家庭不能再生活下去，没有饶恕，人的生命不可能再继续。你要明白上帝是饶恕。他允许人跌倒，但是他接纳人的回转。而押沙龙也是不知道饶恕的人，最后他拒绝了恩典，押沙龙杀害了他的兄弟，但他自己也被杀了。大卫是深深的知道上帝的饶恕。

第五节，“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。”不是向人承认，是独自的向上帝承认，在心灵的最深处向上帝所做的告白。大卫向我们说明，耶和华必饶恕。诗130：1-4节，“耶和华啊，我从深处向你求告！”这个深处也可以理解成是隐秘处，因为这是隐而未现的过犯，只有上帝知道，也只有我们知道。所以我们从我们自己内心深处，在隐秘向上帝的求告。“主啊，求你听我的声音！愿你侧耳听我恳求的声音！主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”上帝有赦免之恩。当我们得到赦免的时候，我们开始敬畏这位上帝。但是这都是接下来的话语更深的内容，非常深的内容，我们接下来再来看。

我们先看1-4节，但在你有赦免之恩，是叫人敬畏你。当上帝这样无声的饶恕我们，在十字架上那么忍耐，担当着罪孽来饶恕我们。什么也没有说，而只是忍耐着受苦，这样来饶恕我们。这个时候，我们从内心深处就会更深的感谢和敬畏这位上帝。在我们夫妻二人对孩子的教育当中，非常的不同。我的孩子的母亲，有的时候孩子做错了，往往非常说他，就是说他。但是他就是不是非常服，当然我经常会告诉他，就是做母亲的和做父亲的是同样的有尊严的。你既要尊重父亲，你同样也要尊重母亲，是一样的，也不要有什么区别。但是因为对待孩子犯错的方法有所不一样，所以孩子，他更信服。就是他做错什么事情的时候，我往往就是沉默。然后，孩子就不敢看我，但是他知道他做错了。那么过了一段时间之后，在适当的时候我会细细的给他说明这个事情。所以他往往觉得就是内心很受感。我一般给他说了之后，他就自己会跪下来去祷告，求上帝饶恕。所以他对这个父亲非常的信服。

上帝，他如果严厉的指责我们，把我们赶出伊甸园。很多人也是这么理解上帝的，认为我们始祖犯罪了，我作为亚当的后代，现在被逐出伊甸园，上帝折磨我们，让我们在有荆棘，长蒺藜的土地上去劳苦愁烦，上帝这样抛弃我们，有很多人就这样误解。他们就不会有真正的悔罪。但是当人理解了上帝这种在沉默无声当中的那种就是内心的一种痛苦。耶稣在十字架上就是沉默的忍耐着人类的叛逆对他的折磨和痛苦。当人认识到这一点，看到上帝这样的表情和心情，人才会真正的转向，然后上帝给我们默默的饶恕，然后我们才会生出对他的敬畏。

当那个行淫被拿的妇人被想要置她于死地的人带到耶稣的面前的时候，耶稣真的是难以理解罪人对罪人这样的一种心态。他们一同是做罪人的，但是相互的控告，想要定对方的罪，想要处对方的死罪。耶稣怎么说呢？你们当中谁没有罪，谁就可以拿石头打她。耶稣看到人认识自己的罪的时候，反而对别人冷酷。但是耶稣就带着饶恕之爱，怜恤人。他多么想把那些恶人的罪也告诉他们，他也知道这个妇人的生活。但是耶稣沉默，低头，耶稣无可奈何的就是蹲下来，低着头，他默默的在地上写字。耶稣愿意遮盖人的罪，在一种忍耐，一种默默的受苦当中，给人带来饶恕，让人真正的开始转向他，敬爱他。

在圣所制度里面，在外院，当罪人这样把自己的罪按手在的羊的身上而得到饶恕的时候，这个时候，这只羊要被杀，这只羊的血要弹在帐幕里面，这是罪转移到圣所去，并且一直记录在天上的记录册上，直到这个记录册被带到至圣所，审判之日才可以涂抹，那是人的罪的救赎，最终的完成。现在要理解一点，这个罪最终被涂抹和在涂抹之前，它记录在天上的记录册上，这究竟是怎么回事呢？什么是饶恕呢？饶恕是罪疚感消除了，然后我们仰望十字架的时候得到安慰和平安，生出对上帝的敬畏，并且开始向那些有同样的罪的人诉说，这位救主白白的恩典。我们若经历了，我们就会自而然的而去表达，不能够隐藏。

但是这个罪是转移了，转移到天上的册子上去了，一直留在那里，一直留在那里。到审判之日，这个记录册就会带入到上帝的宝座前。如果我们已经终止了罪，这个记录册就会彻底的被涂抹。饶恕是罪的转移，审判是罪的涂抹。饶恕是在我们被引到十字架面前的时候就开始经历，并且每一天我们都要重复的经历，但是罪的涂抹是在审判之时。大家记住，饶恕也就是为了转移我们的罪，就是把这个罪疚感和罪的恶果转移到耶稣身上来承担，我们是压不起的，所以让我们得到释放。同时把这个罪责感的重担转移了，转移到耶稣身上来承担了。耶稣虽然在天上做着中保，但他在十字架上的这种承担罪的这个工作和功效继续进行，并且饶恕是罪转移到记录册上去，仍然记录在那里。直到审判之日会有罪的涂抹，罪的涂抹是救赎最终的完成。

所以大家先要理解，审判并不是为了像我们地上这样的审判。我们地上的审判就是把这个人的罪证一一的列出来，然后找这个证人来证明，这就是我目睹的他犯这个罪，所以该执行多少的刑罚，这是地上的审判。但是在至圣所的审判不是这个意思，刚好相反。地上的现在法庭的审判和将来的对恶人的审判有点相似，但是绝不是在救赎当中的审判，绝不是在福音当中的审判。我们知道上帝在天上审判我们，是为了涂抹我们的罪，是让那些圣天使们同意。然后上帝就说，你们都同意了，那就永远涂抹了吧！以后谁也不要提及，以后谁也不要再去说了，以后所有不知道，然后我们就不至于羞愧，这就是上帝的审判，这就是上帝对我们罪的解决的一种愿望。

上帝不愿意让将来的天使们都知道我们曾经犯了什么罪，但是他只是想让那些天使能知道上帝对待我们是合理的，所以他要让那些圣天使们来看我们记录册，但是会涂抹，永远不再记起，沉入海底，烟消云散。同时，在我们心里也会被涂抹，我们再也不会想起来，这就是上帝的审判，这就是耶稣愿意包容我们，遮盖我们，愿意忘记我们的过去。所以大家现在一起到耶稣面前来，我们也要学会上帝看人的眼光。我们不要去揭别人的短，我们不要去暴露别人的恶，也不要总是去想他的过去。不要去提他的过去，他没认识我们前几年前的事情不要去提了，而且他过去的事情上帝乐意饶恕，也乐意涂抹人的罪。我们绝不要想我们的亲人，几年前，甚至没有认识上帝之前做了什么，这样去想会毁损我们现在所拥有的幸福。

现在我还给大家说明，在这个审判之日和涂抹之日来到之前，我们得到饶恕之后，这个罪在哪里呢？在天上的记录册上。这个时候会怎么样呢？会常常想起来这个罪，还是会常常的想起来，会常常的摆在我的眼前。但是这个时候我们不是有那种罪责感，而是每一次我们想起来我们的罪，我们就是更深的悔改，我们会再次的流泪，然后我们会感谢上帝对我的饶恕。

在很早以前，我一直不理解这个问题。有时候，就是刷牙也好，走路也好，或者晚上睡觉也好，我大部分的情况下晚上睡觉是非常平安，什么事情也没有。但是怎么有时候突然又想起自己过去犯罪的事情，那个犯罪有关的人，一些事情又历历在目，白天的时候，只是一闪而过，晚上的时候他可能就是在梦当中，好像一直在做那个梦一样，就是过去的事情。然后早晨醒来的时候，人就非常的痛苦，眼睛里面的眼泪只有不知不觉的会流淌。所以我知道那种哭泣，不是感情上的，而是不知不觉的眼泪就一直流。

为什么我们的罪又重新会想起来呢？因为它还没有真正的被涂抹，只是转移到记录册上去。但是大家知道，这个并不等于说我们没有得到饶恕。大家不要因为经常会想起自己所犯的罪，再去受什么煎熬。大家应该用信心来接受耶稣的饶恕。耶稣的饶恕还没有完成，所以你要等待，你要忍耐，并且要用信心的手来接受将要有的事情。上帝，我知道你乐意饶恕我，我也知道你正在饶恕当中。虽然现在我的罪能够常常的想起来，折磨我，但是我要忍耐，我要等待。有一天你会涂抹，我要一直等到那一天。大家要理解这个。

我不希望有些基督徒真正的悔罪以后，还经常的过度的忧伤，或者过度的害怕。我们应该有信心。信赖上帝对我们的饶恕，这是他一再的在圣经当中提供的应许，并且他已经做了这样的事情。他曾经在十字架上死去，他乐意饶恕，他的饶恕是不改变的，因为那就是上帝的心肠。他以他的品行来担保，他的饶恕不改变，因为这是他自然而然流露出来一种心意，并不是他取决于你有什么反应才那样去做。不是说我们认罪，他的饶恕我们，我们不认罪，他就不饶恕。上帝饶恕是上帝自己的心肠，从来没有改变。他一旦决定饶恕我们的时候，他就永远不会收回，也不会改变，他的饶恕一直在那里。只不过是我们认罪的时候，我们是接受这个饶恕，我们不认罪的时候，是我们拒绝这个礼物。上帝没有改变。所以我们要因着信相信上帝对我们的救赎。在审判之日，罪的涂抹之日为来之前，我们还一直会生活在常常想起自己所犯的罪的这样的经验当中。但是这个时候我们要再一次坚信上帝对我们的计划。也就是说这个罪被饶恕以后是转移到天上的记录册上。既然是记录在那里，那么上帝天天面对，我们也仍然面对着它。

大家看诗51：1节，“上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！”这是大卫的愿望。他求上帝饶恕，他求上帝涂抹这个罪。上帝饶恕了他。大家知道这是大卫的悔罪诗，这是他得饶恕之后，然后讲述他的经验，他不是这样说的吗？第13节。“我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”他把自己在上帝那里蒙受了恩典的经验给人说明，但是大卫要等待。罪的涂抹是在审判之日，在之前，他虽然得到了饶恕，但是这个罪有可能会经常的想起来。

第3节，“因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。”这里大卫说，我的罪常在你面前。上帝为什么把被饶恕之后的罪还记录在那里，不马上涂抹，而这个常常还在我们面前呢？所以大家不要因为有时候在心里面会想起来自己过去所犯的罪，而感觉到忧伤，痛苦，认为上帝没有饶恕，这是不正确的。我们真实的脱离了罪疚感，因为信心接受饶恕之后，我们应该相信上帝为我们所做的是真实的。我们要理解上帝的心愿，但是在涂抹之前，这个罪可能会想起来。每一次想起来，我们就会更深的悔改，然后抛弃这个罪。

大家知道过去所犯的罪为什么要让我们想起来吗？是为了防止我们再去犯这个罪。因为如果你没有以前疼痛的经验和那个痛苦的经验，你会去重复的，就是说，我们把这个罪认了，我们已经钉在十字架上了，我们不要把它再取下来。以前我犯了罪，倍受折磨，上帝饶恕了我，多么难得，我怎么可能又回去呢？所以每次受到诱惑的时候，过去的罪一下子又跑到我面前来了，这个过去的经验马上又回到我们眼前，所以我们赶紧远避。大家=理解这个意思吗？

什么时候我们过去的罪突然可能又会回到我们眼前呢？就是当我们遇见又一个试探，只要使我们重新跌倒的时候，就是我们过去所犯的罪而得到饶恕的罪，可能突然会想起来，这个时候，我们的赶紧的远离。我们现在是因着信心接受上帝的救赎，直到我们的罪完全被涂抹了，我们就是因着一个最后的成就了的结果，来接受上帝的救赎，但是现在我们是因着信心来领受上帝的救赎。

大家看彼后1：5节，就是我们得到了饶恕之后，因着这样的缘故，我们要份外的殷勤。有了信心又要加上德行，知识，节制，忍耐，并且爱弟兄的心，爱众人心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。就是是我们既然有了被饶恕，被救赎的经验，我们就一直持守着和上帝的关系，直到罪被涂抹之时。怎样能够维持这样的一个在信心当中来领受，在忍耐当中来等待，然后在一种有时候会非常喜乐，有时候又会为自己的罪忧伤的，这样的经验当中前进？

第9节就说，“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。”所以这里说，人不能忘掉自己旧日的罪得了洁净，然后才会常常的去抵制在眼前的这些诱惑。就是眼前的诱惑，这个试探又来了，我们就像瞎了眼一样又去跌倒了，这是什么原因呢？是因为我们忘记了，旧日的罪被饶恕了的经历。彼得在这里说，我们不要忘了，旧日的罪已经得了洁净，不要忘了你过去犯的罪，在这个罪当中受的痛苦，是上帝给你担当的，是上帝给你拿走了，是上帝饶恕了你，让你活，不要忘记了这些。那么，自然，我们过去所犯的罪可能会常常的想起来，每当想起来时候我们就不忘记过去，我们就会在长进上，结果子上去追求，我们的眼睛就不是瞎了。既然一路走来，我们就知道这份恩典多么的宝贵，并且能够走下去。

我现在给大家说明什么呢？什么是饶恕，也说明了什么是审判。然后我们再来说圣所这个阶段，罪记录在记录册上是什么意思，也就是说，我们会想起来。在赎罪日的时候，我们在这个圣所里已经得到了饶恕。那么在赎罪日的时候，为什么又要把我们记录册再次的展开呢？让我们重新的想起来，让我们彻底的断绝而被涂抹。大家看结36：24节，“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。”我们在罪当中漂流，在痛苦当中，是上帝的找到了我们，把我们引到十字架那里，让我们的心可以脱离罪疚感。

第25节。，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”这就是在外院里面献祭的经历，把罪都转移了，偶像都舍弃了，在燔祭坛上都烧尽了，然后在洗濯盆上都洗净了。第26节，“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”这就是重生，所以饶恕就是重生，就是得救。人的心软化了，对旧的生活有一种厌恶了。27节，“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”这是在圣灵当中过信心的生活，就是基督徒的成长，就是圣化。圣化和称义是硬币的正方面，不可分割的，连贯的经验，没有什么太多差异，这就是在圣所的长进，按着上帝的律法，开始圣洁。

第28节，“你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的上帝。”这就是上帝立了新约的人最后的思想。“我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。”这是帮助我们能够胜过试探。污秽已经洁净了，但是我们还在肉体之中生活，还拒绝试探。当我们胜过试探的时候，我们的品行在成长。所以第30节说，“我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。”我们现在过着新的生活，魔鬼再也不可能讥笑我们，控告我们。别人再不会嘲弄你是基督徒，把你的十字架一下子扯下来，别人再不可能讥诮我们，因为我们现在真的在过着基督徒的生活，别人就会信服。但是到了最后，我们的罪要被涂抹，我们的记录册再次要被展开，然后我们和上帝都再一次面对已经被饶恕了的这个记录。

第31节“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。”当赎罪日的阶段当中，我们的案件又被展开，然后我们就会回想起我们过去的恶行和不善的行为，我们更深的厌恶自己，我们感觉到抱愧蒙羞。但耶和华说，我不是因为没有饶恕你，让你抱愧蒙羞。我这样做不是为了你们的罪，而是为了你们得到洁净。所以当你们常常想起旧日的罪得到了饶恕之后，你们就再也不会去犯了。当我们再也不会去犯了的时候，我们的罪会被涂抹，这就是赎罪日的经验。

在赎罪日的时候，会让我们想起我们所犯的罪来。当天上的审判要临到我们的时候，当我们要被涂抹的时候，我们会更多的想起我们过去所犯的罪来，这个时候，我们就非常非常愿意。主啊，把这个罪涂抹了吧，不要让我再常常的想起来，每当我想起来，我就感觉到痛苦。如果不会，永远的忘记了，永远的不再被想起来，该多好啊。这个时候就会有罪的涂抹。

我们讲述了这些之后，再来看诗篇130篇，我们就能够理解这里面的话语深刻的含义。诗130：1-4节，刚才我们读过了，讲到罪的饶恕，人开始敬畏上帝。但是接下来的基督徒经验为什么这么表达呢？“我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列啊，你当仰望耶和华！因他有慈爱，有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。”

已经得到饶恕的人，但是还要仰望耶和华，还要等候耶和华。等候什么呢？等候罪的涂抹。所以在这个来到之前，我们就像守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。就是在夜晚里面不睡觉，一更一更的过去，什么时候黎明呢？什么时候天亮啊？有时候我不理解，已经得到饶恕了，为什么还像在黑夜当中等候天亮一样呢？现在我明白了，就是得到饶恕的人，他们还要等候上帝的涂抹。所以敬畏着上帝，仰望着他的话，仰望着耶和华，但是是在等候着耶和华。什么时候等候天亮呢？我的心等候主，胜于守夜的等候天亮。

什么时候，我再也不会想起我所犯的罪。那个时候，内心所有的救恩的喜乐该是何等的大啊。当我经常受着罪的折磨的时候，后来我理解为什么老是想起自己过去犯的罪呢？是不是上帝没有饶恕我呢？难道上帝没有救赎我吗？有时候我就这样怀疑。大家知道，以后我们不要这样去怀疑。但是当我们想起过去所犯的罪的时候，我们要转化成一种抵挡试探的力量。我不能忘记已经得的饶恕，所以我不可能再要落入了这个罪中。我知道落入这个罪中将是背负折磨，良心的不安和痛苦，我不想再失去现在所拥有的上帝的恩典，所以我们是在这样的一种警戒当中来敬畏着上帝，但是我们要等候上帝。

我们还是在黑夜里，但是我们是有星星的光在指引着我们的道路。我们仍在黑暗当中，但是有光照亮我们。在黑夜里可以看到天上的星在闪烁，我们可以仰望着上帝的话。但是有黎明之日，那个时候是完全不一样的感觉了，黑暗完全驱散，罪被涂抹，永远不再纪念，那就是上帝丰富的救恩。我们仰望那一天，他有慈爱，有丰富的救恩，必救赎我们脱离一切的罪孽。现在我们和上帝一同忍耐，一种等待，在黑夜当中等候天亮。

大家看弥7：18-20节，“上帝啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？”这个18节讲到了上帝的饶恕。我们犯的罪，上帝一方面不让他的律法失效，不让他的公义失去，必要定罪，但是同时又让我们免掉了罪的刑罚。恩义两全，这就是十字架的救恩。在十字架上，上帝使他公义的律法得到坚立，同时又为我们打开一条免罪的路，恩义两全，这上帝的饶恕。但是19节说，“必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”这是罪的涂抹，再一次的怜恤我们，直到涂抹我们的罪。第20节“你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。”上帝是信实的上帝，他最终要将我们的罪投入深海，永远不再纪念。我们相信上帝乐意位所做的这一切。当我们理解了，我们现在如同守夜的等候天亮。我们理解了这些话以后，我们就会获得一个很正确的心。

最后我们看诗51：10-12节，我们一起来看。“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或作：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，”每当我们想起自己过去所犯的罪，我们的内心就要马上发出这样的祈祷。“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或作：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，”这就是从悔改的开始，一直到最后一种持续的一种经验和愿望。所以从我们内心的深处会经常的有这样的诗歌，不知不觉的就显上来。有那么几首歌，经常在我的心里面，无声的一种乐曲就升上来，有《欢乐颂》，有《上帝是我坚固保障》，还有一首就是“主，求你引导我路，使我不至入歧途，那首歌。经常那个乐曲怎么有时候在心里面就产生了。而也有的时候，刚才读的这三节圣经那首歌，在我心中就想起了。所以有时候不知不觉的口里就唱出来了。愿我们经常唱着这样的诗，来领受和确信上帝的饶恕。终究有一天，我们会完完全全的进入到光明当中。我们如同守夜的等候天亮。我们仰望上帝的话，主耶和华我们等候你，你有丰盛的慈爱和慈悲。