172 至圣所的亮光与老底嘉的证言

完全吃素食

预言之灵从来就没说洁净的肉是可以吃的。它只是这样说的：我们健康改良，如果去掉了不洁净的肉食，这是我们做了一半了，但是你不能到这里为止，你最终要达到完全吃素食的地步。凡是准备一个非常健康的头脑，领受主末后全部亮光的人，一定是(吃)洁净的素食，清淡的素食的。凡是准备变化升天的人，他们是绝对不会和动物甚至动物脂油烹饪，都是不会的。大家知道你们为什么听这些道理感觉到非常吃力吗？有一方面的原因，就是因为不正确的生活习惯，所以我们的大脑被麻痹了，悟性非常迟钝，这个是非常重要的。

上帝说，你们不守我的安息日要到几时呢？上帝同时还说，你们厌弃我从天上给你们的食物，要到几时呢？这两件事情，对以色列人出埃及的时候是同时进行的。那么还有亚伦发过芽的杖，为什么这个也放到了约柜里面去呢？并且现在，在天上的至圣所里就有这样的东西，是什么意思呢？这是告诉我们在至圣所的时代，会有上帝拣选的先知来引导我们。

上帝拣选先知是表扬我们吗？是夸赞我们吗？说，你们复临信徒是上帝的真教会，你们拥有全部的亮光，你们就是得救的一群，你们是上帝最后的证人，你们是多么优越的一群。“预言之灵”说了这样的话吗？从来就没这么说。预言之灵见证是什么呢？都是指出我们的危险，指出魔鬼的阴谋，然后，“杖”是管教我们的。所以在给老底嘉教会书信里面说，“我所疼爱的，我就责备管教”。但是正因为预言之灵的证言是这么直接，所以很多人就起了反感。这样，在教会当中就有一场“摇动”，我等会再谈这方面的问题。

现在我要给大家解释一下【启示录】12:17节，这三样东西是不是都是必要的呢？是不是说我们要成为最后的这些证人们，要成为完全守诫命的人？是不是一定需要这个“杖”的引导呢？是不是特别需要健康改良呢？是对的。是谁会最先起来反对预言之灵呢？就是我们教会内部。我们教会内部那些站在撒但旗帜之下的人，将是最先站起来反对预言之灵的人。他们根本不读什么怀著。所以他们也不知道什么是我们复临信徒的真理，所以他们就反对真理。我如果要把这个问题跟大家讲清楚的话呢，可能要好几堂课，大家自己好好预备，现在是非常严肃的时代。

“有耶稣的见证”

大家看一下【启示录】12:17，《启示录》12章到14章，我们给大家讲过《启示录》1到11章，就是第一部分。讲到七教会、七印、七号，这是平行的历史部分。从12章开始到最后一章是第二部分，是末世的部分，是按照预言的次序来展开的。从15章开始讲七大灾，然后是耶稣复临一千年和新天新地。那么12、13、14这三章，就是末时恩典的门关闭之前，四方的风完全放开，七大灾来到之前最后的事件，在这三章当中做了“特写”。12章就说末时上帝的余民是怎么样的，13章就说末时魔鬼的阴谋是怎么样的，14章就讲末时上帝的子民和最后的责任，这里就出现了“十四万四千人”。

上帝在启示当中已经预知了一切，你相不相信十四万四千人会出现呢？你相不相信？你相不相信《启示录》这些预言逐字逐句都要经验呢？上帝能够做到这件事情吗？那么《启示录》12章，就是讲了末时的上帝那些真正的子民们，当然就是进入了至圣所的亮光的那些余民的教会。这个教会是什么样的人呢？他们是从使徒的根基上，然后继承了圣经的这些真理。然后在整个宗教改革的历史当中，把这些亮光逐渐的聚集和继承。然后这些亮光“越照越明”。然后他们到了最后，就走向最后完全的亮光，整个《启示录》12章就说明这一点。《启示录》12章讲到末时代的这些余民，他们是在使徒的基础上的，他们经历了宗教改革全部的历史，然后把这所有的亮光都聚集在一起，他们然后进一步的明白了至圣所的亮光，所以就产生了上帝的最后的教会。《启示录》12章17节就说，他们是“守上帝诫命，为耶稣作见证” ，这个“为耶稣作见证”(原文)是“有耶稣的见证”。

请大家看【启示录】1:1-2节，他们拥有耶稣的见证，“耶稣的见证”是什么呢？【启示录】1:1-2节这样说，“耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。”这个一节二节里面是这样说的，就是上帝把启示赐给了谁呀？耶稣。耶稣然后就把这个启示指示给了谁呀？天使。他就差遣了使者，也就是天使。然后藉着天使就晓谕谁呀？晓谕约翰。约翰手中就有了什么？上帝的道和耶稣的见证，对不对？于是他就把这个“耶稣的见证”呢，向所有的人都证明出来，对不对？

那么你从这里看，有五个环节：①天父上帝赐给②耶稣基督启示，耶稣就把这个必要快成事指示③天使，天使就把它晓谕④约翰，约翰就成了有“耶稣的见证”的人，他就把他所拥有的，所接受的这个“耶稣的见证”来证明出来，传讲出来⑤我们就来听。听懂了吗？那么由此看来，天使值不值得我们敬拜？约翰值不值得我们敬拜？不必要敬拜他。他们都是做仆人的对不对？他们都是做仆人的，他们不过是从耶稣那里去接受见证，然后他们就有了“耶稣的见证”，他们就把这个见证呢，向我们呢都证明出来。对不对？是不是？是的。那么约翰手中的“耶稣的见证”是指什么呢？约翰藉着天使，从耶稣、从天父那里得到了“耶稣的见证”。约翰手中的“耶稣的见证”是什么呢？约翰向教会证明出来的“耶稣的见证”是什么呢？是什么？约翰的见证就是《启示录》。那么那些先知们都是有“耶稣的见证”的，他们所有的“耶稣的见证”，都是圣灵感动他们，默示给他们的东西。

请看【启示录】19:10节，我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜上帝。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。天使就说，天使也好，约翰也好，他们都是从耶稣那里接受了见证，他们都是做仆人的，他们都是被圣灵感动接受了启示的，然后他们说出来的预言。“耶稣的见证”是什么意思呢？“耶稣的见证”就是圣灵感动人，使人说出来预言。那么拥有耶稣的见证的这些仆人们就是谁呢？不就是先知吗？拥有耶稣的见证的，就是(有)圣灵预言的恩赐，拥有预言的属灵的恩赐，这样的人就是做仆人的，做耶稣的仆人的，这样的人，就是上帝所拣选的先知。

大家看【启示录】22:9节，他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，”刚才说，我和你，并你那些为耶稣作见证的众仆人，是不是啊？这里就说了，天使也好，约翰也好，还有那些别的，有“耶稣的见证”的那些仆人们都是什么呢？就是众先知啊！有耶稣的见证的，就是拥有圣灵说预言的恩赐的人，这样的人都是仆人，这样的人就是先知。所有的先知都是有耶稣的见证的，所以约翰在末时代，他有了“耶稣的见证”，就是《启示录》。耶利米在那个时代，他有了耶稣的见证，就是《耶利米书》。(《圣经》也是为耶稣作见证的。启11:3，“我要使我那两个见证人—新约和旧约，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”)

【启示录】22:9节，怎么说呢？他说，在末世的余民教会当中，他们也会有“耶稣的见证”。这就是说在末世的余民教会当中，会有先知，就是这个意思，非常好理解的经文。而“耶稣的见证”就是先知，所以呢，正是亚伦发芽的“杖”所代表的，而“杖”是代表认证上帝所拣选的先知。“耶稣的见证”，也就是预言之灵，也就是拥有先知的恩赐的，在我们教会当中的这种恩赐。那么“耶稣的见证”呢，我们要理解“耶稣的见证”，就是耶稣的证言，大家明白了吗？就是耶稣的证言。也就是耶稣藉着先知，对我们末时代的余民教会所说的那些话。

在这里要看清楚，【启示录】12:17，“这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。”我们如果单单的说，“这儿女就是守上帝诫命”，行不行呢？这不是也可以吗？这不是也表达出来了这个圣经的意思(吗) ？为什么要特别要说“他们是有耶稣的见证”的呢？是不是说，只有他们得到了耶稣的见证，才能够真正成为余民呢？是不是说，只有“耶稣的见证”，他们才能够真正成为守诫命的人？是这样的。

现在(有)很多守安息日的人，但是如果他们拒绝“耶稣的见证”的话，他们最终不可能接受胜利(得胜)。“耶稣的见证”就会引导我们，使我们知道我们教会的问题，使我们看清所有的事情。使我们看清圣经的预言，使我们看清十字架的光，使我们看清“圣所的制度”，使我们看清“耶稣基督的义”，使我们看清该怎样守安息日，该怎样健康改良，该怎样教育儿童，该怎样有基督化的家庭，魔鬼在末时会有什么样的危险，有什么样的异端会进入到我们当中来，魔鬼会给我们设置什么样的障碍。

“耶稣的见证”，就是对你的爱，给予你这么多东西，就是(要)使你能够看清“属灵的问题”的这种恩赐。如果你没有“耶稣的证言”，你的眼睛将会瞎去，慢慢眼睛就会瞎了。你要知道犹太人是拥有那么多真理的，但是耶稣说，你们是瞎眼的。因为他们误表了这些真理，他们只是表面上知道这些东西，他们并没有真正的理解这些东西，他们都是“瞎眼”的。如果我们没有“耶稣的证言”，我们眼睛逐渐就会瞎了。“耶稣的见证”，是使我们能够看清所有的问题的“属灵的恩惠”，使我们能够成为真正守诫命的人。

“耶稣的真道”

请大家看【启示录】14:12节 “圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这个“耶稣真道”是什么意思呢？就是耶稣的信仰，耶稣的信心。“耶稣真道”，在原文里面就是“耶稣的信心”。这里说，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命的”就够了，为什么还要说他们是守“耶稣真道”的呢？圣经是不是想告诉你，如果没有耶稣的信心，人不可能最后成为守诫命的人呢？是不是这个意思呢？是这个意思。所以守上帝诫命是怎么守的呢？要在十字架上，你要认出这位耶稣基督，他是“道成肉身”的耶稣基督，他是胜过所有的试探而没有犯罪的耶稣基督，他的心思和律法一致的，魔鬼在他的里面找不到任何的立足之地。而这样一位耶稣，他带着完美的义，他也(有)和我们相同的人性，遵守了上帝一切的律例，(在)十字架上被举起来，就是这样的一位耶稣。那么你要接受十字架上“耶稣的义”的应许，然后才能在末时成为真正守诫命的人。但是现在很多的复临信徒，他只是表面上守诫命，他并没有知道“耶稣义”的信息是什么？他们完全误解十字架。你要接受“耶稣的义”，就是接受“耶稣的心”，就是有像耶稣那样的无私的信心。

我们这次学习班一开始就讲“耶稣的信心”，只有理解，这样的人，才能够成为真正的末时守诫命的人。现在，在我看来，这两节经文是非常有意(义)的。守上帝的诫命，现在是有很多人守安息日，在表面上把我们和巴比伦教会区分开来了。但是在我们教会的内部，对“耶稣的证言”的反对，对“耶稣的信心”、对“耶稣的义”的误解，将会使我们(在)末时，复临信徒们最后完全分开。

三样礼物

我为什么这么去理解这个问题呢？这是有理由的。大家来看《启示录》第三章，这有给老底嘉教会的信，然后这里就说到，我们要买三样礼物：就是白衣、眼药、和火炼的金子。有些人得到了这三样礼物，有些人就会被“(从)口中吐出去”。这三样礼物是什么意思呢？火炼的金子是指什么呢？就是耶稣的信心。就是生发仁爱的信心，就是“因为爱上帝而有顺从的力量”的这样的信心。就是我们一开始反复在讲的“什么叫信上帝”？这样的信心呢？很多人是没有的，他们的信心是出于自私的动机。所以最终他们是半途而废的，任何有自私的心的人，都会半途而废。

白衣是什么意思呢？这就是耶稣基督的义，只有耶稣是“义”的，没有一个人自己可以成为“义”的，我们是接受“耶稣的义”才能够成为“义”的。怎么接受呢？当你去献祭的时候，你可以从上帝那里去接受“义”，就是在十字架上面前，你悔改的时候，你在那里可以接受上面的“义”。这就是白衣。眼药是什么呢？当然就是你看清一些事情的属灵的恩惠，这不就是“耶稣的证言”吗？正是“耶稣的见证”。“耶稣的证言”就是让我们能够看清什么呢？能够看清圣经的预言是什么，看清圣所制度是什么，能够看清末时教会的使命是什么，能够看清魔鬼所有的阴谋和诡计，最重要的是让我们能够看清我们属灵的状况。

现在复临安息日教会，照绝大部分的人的理解，正是“欣欣向荣/繁荣昌盛”的(时候)。但是“耶稣的证言”却让我们看到完全不同的话(状况)，我们教会现在在组织上，在堂典和人数上，真是有很大的发展。但是在真理的“灵性的造就”上日益的堕落。当我们这个教会非常的“自以为义”的时候，耶稣却说我们是“瞎眼的、是赤身的、也是贫穷的、可怜的”。这个时候耶稣给我们带来三样礼物(金子/白衣/眼药)，那么我们这次学习班，正是围绕这三样礼物来展开的，现在只是一个结论而已。我们一直在讲信心是什么？这就是火炼的金子。我们在讲“耶稣基督的义”是什么？这个义在十字架上得到了应许，在至圣所里面会得到认证，这就是白衣。火炼的金子是什么呢？“耶稣的证言”，正是指引我们的“杖”，这个“杖”是要管教我们的。

“不冷不热”

我们一起来看一下《启示录》第三章，给老底嘉教会的信。在一个教会非常有意思，一个传道人在讲道的时候，另外一个负责人就起来问，他说，你刚才念的这些话，是对我们讲的呢，还是对“星期天教会”讲的呢？然后有个人就回答说，是对我们讲的。那个负责人就非常不高兴。他说，这些话是对星期天教会讲的，怎么是对我们讲的呢？我现在问大家，(给)老底嘉教会的信，是对我们讲的呢？还是对星期天教会讲的呢？是对我们讲的。为什么呢？我们怎么知道这一点呢？“老底嘉”的意思就是“上帝是审判”。所以，老底嘉教会正是上帝审判自己的教会，正是末时的教会，正是我们复临教会。

我们看【启示录】3:14节，“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：”耶稣对于教会的使者说话，也就对我们复临教会的负责人们讲的，对那些指导者们讲的。但是耶稣的话呢，没有引起我们的注意，这是决定我们教会的前途和命运的话，但是我们不是完全忽略的呢，就是没有重视到一半。

耶稣在给这个老底嘉教会的使者信中是这样说的，他是“诚信真实的”。也就是说，他是说证言的，诚信真实见证的，就是说证言的，就说就是我赐给你们证言，我的证言里面不是给你们讲了这些吗？这正是我们“拥有预言之灵的见证”这个特征的体现。然后耶稣接着说，他是上帝创造主，他是安息日的主。你守安息日是什么意思呢？就是你相信耶稣是创造主，而这里耶稣就是说，他是创造万物之上的元首，这是针对我们的信仰来说的。然后他就这样说，“我知道你的行为，你也不冷也不热；所以我必从我口中把你吐出去。”

“不冷不热”是什么意思呢？就是缺少传教的热忱，非拉铁非教会是拥有传教的热忱的教会，到老底嘉教会就逐渐的冷淡下来了，缺少传教的热忱。缺少传教的热忱，归根到底是什么原因呢？就是自私。上帝给了他们很多的亮光，他们甚至不愿意去送给别人一本书。她们宁愿买很多的装饰品，打扮自己“必死的肉体”，而不愿意把这些钱积攒起来，去推进圣工。非常的自私自利，在家庭里面过得非常的舒适，所以根本不愿意去传教，出去传教当然是非常的辛苦。所以这个教会缺乏传教的热忱，人们变得非常的自私。“不冷不热”，就是这个意思。

“不冷不热”还有什么含义呢？就是很狡猾，有一种两面性，他们既要真理，你既要这“真教会”的这个名称，他们又想向罪妥协，又想向世俗妥协，两手东西都要抓在一起。所以这个教会，就是变成一种很狡猾的、(具有)两面性的这么一个教会。很狡猾的人大家喜不喜欢？那耶稣同样非常讨厌这样的人，所以最终就不会承认他们是祂的子女。“从口中吐出去”的意思就是说，你的传教，你的祈祷，而你所做的任何侍奉，上帝再不会悦纳你了，再也不会悦纳他了，因为你始终有一种狡猾的两面性，觉得这样的人是非常的多的。很多教会的使者们都是有两面性的，非常狡猾，既想要真教会的名称，既想要得救，又想把这个世界所有的便利都获得了，他们就是这么妥协的。非常狡猾，有两面性的教会。很多的安息日教会的传道人是不真诚的，他们说话是不诚实的，他们的待人是不诚实的，他们对待真理是不忠心的。

他们在什么样的人面前，他讲这样的话，在另外一部分人面前，他就会讲那样的话。这样的人我看的非常的多，正是耶稣所说这样的。他们心里有些“沟”，他总想有得到一些利益，所以他是“弯曲”的。他们既想拥有正义，他们又想得到一些世俗上的支持，所以(有些)教会就是这样的。但是，不是说我们完全没有希望的，如果老底嘉教会的证言，你真正的明白过来了，你就会醒过来，就会传讲正确的真理，就会发热心悔改。

我们现在不是说完全没有希望的，我们这样的学习，就是要给大家讲明老底嘉教会的三样礼物是什么？所以耶稣说，【启示录】3:18节，“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”这三样礼物是非常的宝贵的，完全是因着信心去领受的。你要在十字架上接受耶稣的义，你要明白挪亚、约伯和耶稣在地上的信心是什么的信心？你要去掉你的信当中任何的这种错误的动机，然后你要借着预言之灵读懂它，真正的看清所有事情的真相。

就是有堆积如山的亮光赐给你，如果你不去寻求，那是没有任何的益处的。可是现在我们有一种危险，我们阅读那些错误的道理的这种兴趣，超过了阅读“预言之灵”的话，我们有很多的时间花在去听那些似是而非的谬道上面，但是我们听不进去真理。上帝从来就没有应允我们可以花时间去听那些谬道，天使不会在那样场合去保护你。上帝给了我们堆积如山的亮光，但是我们还在什么样呢？我们的心还在渴慕“埃及的韭菜、葱和黄瓜”。所以我们在守安息日的表面的伪装之下，教会当中隐藏着罪恶。耶稣基督并没有向我们关闭祂恩典的门，但是我们不是离天国越来越近，我们而是在退回埃及。

我们复临信徒当中，大部分人并没有因为真理而改变，【启示录】3:19节，“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”你将会面临试验，如果你接受这些真理的话，上帝就会把你带领到一个又一个的试验点上。你胜过的每一个试验，你就会预备好接受晚雨的圣灵。当上帝试验你的时候，你要看出主的美意，然后你要得到主的祝福，而不要去发怨言。我们这次讲到上帝所做的一切都是非常好的，都是值得我们信赖的。在任何时候，我们都不要发怨言，这种信心才能够得到上帝的引导。

如果我们按照我们的意思来信上帝，上帝来试验引导我们的时候呢，我们就感觉到不满，有些不平，有些埋怨，这个我们就得不到上帝的引导。以色列人就是这样倒闭在旷野的，他们就是一直在一种埋怨当中，度过了四十年而死了。你要知道上帝所做的一切都是值得你信赖的，你要完全的信任他。然后在每一个试验点上，你就会得胜，就会得到上帝的祝福。你要忍耐着，上帝是多么的忍耐，上帝对魔鬼是多么的忍耐，对罪人的顶撞是多么的忍耐，十字架上的耶稣是多么的忍耐，这是我们忍耐的根源。所以你要发热心，也要悔改，悔改和发热心是两回事，“发热心”是什么意思呢？就是你要理解这些真理，然后你要去传讲这些真理；悔改就是你的灵性上要经历这些真理，以至于不太动摇。既要有个人的悔改，又要有传教的热诚，然后你与自己的悔改，使你的传教更加的能够有效果。

大摇动

【启示录】3:20节，“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”耶稣就在门外扣门了，老底嘉教会的书信，也是一篇我们复临教会历史的预言。我们在1844年开始知道这些亮光，然后我们开始向全世界这么传教。老底嘉教会的书信第20节，耶稣就说，他就在门口了。我们怎么知道耶稣就在门口的呢？是不是去看美国正在做什么吗？或者是去看教皇正在做什么吗？那么所有的末时的预言的应验，是取决于教皇呢，还是取决于美国呢？都不是，是取决于我们复临教会本身。真正的有决定性的因素，真正的有考验性的因素，真正的直接的这个预兆，是在我们教会内部发生的事情。当我们内部发生什么事情的时候，我们就知道耶稣在门口的呢？我们内部会出现一场大的属灵上的摇动。是什么引起这场摇动的呢？有人拒绝耶稣的证言，有人接受耶稣的证言，于是就引起了一场大的摇动。现在这个是正在发生的事情，我们就知道耶稣就在门口了。我们就知道晚雨圣灵很快要沛降了。

大家去看《证言精选一》，还有《基督徒经验谈》，或者《早期著作》这三本书里面都同时登了一篇文章，就是大摇动。里面讲了连续发生的四件事：第一个大摇动，第二个就是晚雨大呼声，第三个就是大艰难七大灾，第四个就是耶稣来的时候大喜乐。这里非常清楚的讲到，在晚雨圣灵沛降之前会有什么事情呢？也就是说，在“星期日法案”来到之前，先有什么事情呢？先就是教会内部有属灵上的摇动，是怎么引起这种摇动的呢？是因为老底嘉教会的证言，直接的证言所引起来的，有人反对，有人接受，就引起了一场摇动。也就是说，在晚雨圣灵沛降之前会发生什么事情呢？我们教会内部会出现非常大的混乱。

当这个事情发生的时候，你就知道什么要来到了呢？晚雨圣灵要沛降，这是非常真实的道理。我是非常想把这篇文章复印给大家人手一份，让我们一起来读的。但是我有疏忽了，没有来得及这样去做。那么大家都是有这些怀著的，自己回去仔细的看。在这种摇动发生的时候，你一定要知道什么是真理，你一定要知道我们复临信徒是为什么而有的？我们的使命是什么？然后你一定要去接受“白衣、眼药和火炼的金子”。并且在这个“大摇动”发生的时候，你一定要去寻求胜过罪的经验，你要非常的热切的去渴望救恩和得胜的喜乐，就是那种圣洁的喜乐。我们现在是“竭力的进入到上帝的安息”的时候，也是我们的胜过罪的时候，因为耶稣基督所有的恩典的光都已经照亮了我们。这些光像山一样堆在我们的面前，我们若是接受，我们就会得到上帝的祝福和引导，这就是需要你的信心。

接下来我们就会谈一个具体的实例，然后我们就讲“胜过罪”的这种经验，在这场摇动当中发生的时候是什么样情形？我们等会再来看这个问题。

刚才我们学习了，就是至圣所里面的“施恩座、约柜、法版、吗哪和亚伦发芽的杖”的含义，然后我们看到了复临安息日的信徒们，他们要有耶稣的信心，他们要有耶稣的证言。而这些集中就体现在给老底嘉教会的信里面，给老底嘉教会的信是决定我们前途和命运的一些话，并且在这里边有“耶稣就在门口”的这样的预言。并且讲到晚雨事件，在我们教会内部所要发生的一些事情，现在你要看清这一切。现在是很多的人，并没有真正看清这一切，所以现在是我们最后就要接受晚雨的时候就要到了。我知道，这一切都是真的。我知道我所讲的每一句话究竟是为什么这样讲的？因为对这方面的问题，我们是学习了很多的怀著，所以我们真正的看清了这一切才跟大家讲的。但是无奈很多人的眼睛是瞎的，他们再也听不进去真理。因为他们拒绝了光，所以黑暗就笼罩了他们。因为他们不愿意去“得胜罪”，所以就没有天使再来的帮助，这是非常危险的时刻。

“忌邪的心”

但是上帝仍然爱着你们，上帝不是爱着你们吗？在这样的学习班当中，不是已经把这三样礼物给了你们吗？你们只要接受不就可以吗？这有什么难的呢？你要去经历就行了。你对上帝应该有一个真诚的心，我们不应该在我们心里面带什么“沟”(隐藏/怀疑)，我们不应该抱着我们这种，这种隐藏的动机来到他的面前。因为耶稣为我们死在十字架上，给了我们这么大的救恩。我们对这位主还能够有什么别的心呢？我们应该对他有一个非常纯洁的心，一个非常坚定的信心。我们应该对他有一个，我们应该为他有一个“忌邪的心”，我们应该有上帝那样忌邪的心。“忌邪的心”是什么意思呢？我们要拒绝一切巴比伦的谬道。我们绝不向这个魔鬼妥协，我们绝不向谬道妥协，我们绝不要向罪恶妥协。

但是很多人没有“忌邪的心”，所以他不能够成为真正“贞洁的童女”。忌邪的反面是什么意思呢？忌邪是什么意思呢？上帝的第二条诫命里面，上帝说，“我是忌邪的上帝”，这是什么意思呢？好比说什么呢？就是丈夫和妻子之间不可能有其他的人。但是有没有这样的人呢？你和别人有关系无所谓，有没有这样的丈夫或者妻子呢？这样的人都是疯子。有“忌邪的心”是什么意思呢？非常忠于对方，在每一个感情和意念上都应该如此，你所有的感情都忠于(对方)，我们训练首先在夫妻之间非常的忠诚。我们复临信徒，如果连这个忠心都没有的话，那么圣经就会怎么说我们？圣经怎么说那些向谬道妥协的人呢？说他们是“大淫妇”，对不对？是不是？

如果在这个实际的含义上，我们被称之是“淫妇”的话，我们会不会感觉到羞耻呢？会不会呢？会。但是我们为什么在属灵上感觉不到被称的是“淫妇”是羞耻的呢？那么反过来说，我们为什么不能为上帝有一颗“专一的、忠诚的心”呢？这当然是合理的，这当然是应该的。我们在上帝的面前应该有忌邪的心。我们只能爱真理，所以，我们恨恶一切的假道，我们只能把我们的心献给上帝，我们不可能向任何的谬道去妥协。如果我们没有忌邪的心，罪恶就会到我们当中来，如果有这么多的真理摆在你的面前，你仍然不能够分辨真假的话，那只能是证明我们没有“忌邪的心”。

大家知道，我们是要接受纯正真理的人。那么所以我们穿着也非常得体，我们的头发也要非常的整洁，我们买东西也不需要去买那些水货的东西，我们的房屋居住的地方也要非常的整洁和干净才行。我们吃的饮食需要非常有营养的东西，我们不要去吃那些有害的东西。为什么呢？因为我们只爱纯洁的真理，一个非常邋遢的、没有条理的人，会不会爱真理啊？一个非常不讲卫生的人，或者是什么东西都吃的人，或者是什么都无所谓的人，那么当然他对真理也就无所谓了，他对谬道也就无所谓了。所以这个(纯洁)是各个方面都是连在一起的，我们只能是非常纯洁的、这样的唯一的一个真理来要求我们。所以我们的各个方面都要提高标准，我们的各个方面都会显得非常的--非常的就是尊贵，因为我们是上帝特选的民。大家知道，我们应该恨恶我们品格上所有的这些不完善的地方，疏忽大意就是罪。

我们应该改(掉)我们品格上所有的缺点，耶稣基督的所有的恩典，能够成就者一切。我们每一天都要知道，我们每一天都需要上帝的圣灵和恩典，我们每一天都需要从上帝的话语里面，有新的认识，我们每一天都需要在圣洁当中去长进。我们要非常的忠于我们的上帝，忠于上帝给我们的真理，这些比什么都重要，比我的生命都重要。你要知道耶稣为我们如此惨痛的死去，我们复临教会应该为这位主献上感谢(献上一切)。

好，这堂课我们就学到这里，大家起立，我们一起祷告：

慈爱圣洁的天父，我们要在祢面前认罪，因为我们作为祢特选的复临教会，没有真正的代表祢。主啊！我求祢怜悯我们，再给我们宽容的时间，求祢用这些真理，使我们都能够被唤醒，使我们都能够为祢的再来做好准备。求祢赐给我们一颗忌邪的心，赐给我们有一颗纯洁爱真理的心。也帮助我们每一天都能够仰望至圣所，在那里有祢的荣光，有祢的义，也有祢神圣的律法。主啊！我们愿意接受祢的光，照亮我们的心，求祢一直引导我们、保守我们。祢知道我们是爱祢的，求祢给我们在这个世界上能够有忍耐，能够持守住祢所赐我们的道，如此祷告，奉耶稣的圣名。阿们！