完全吃素食
预言之灵从来就没说洁净的肉是可以吃的。它只是这样说的:我们健康改良,如果去掉了不洁净的肉食,这是我们做了一半了,但是你不能到这里为止,你最终要达到完全吃素食的地步。凡是准备一个非常健康的头脑,领受主末后全部亮光的人,一定是(吃)洁净的素食,清淡的素食的。凡是准备变化升天的人,他们是绝对不会和动物甚至动物脂油烹饪,都是不会的。大家知道你们为什么听这些道理感觉到非常吃力吗?有一方面的原因,就是因为不正确的生活习惯,所以我们的大脑被麻痹了,悟性非常迟钝,这个是非常重要的。
上帝说,你们不守我的安息日要到几时呢?上帝同时还说,你们厌弃我从天上给你们的食物,要到几时呢?这两件事情,对以色列人出埃及的时候是同时进行的。那么还有亚伦发过芽的杖,为什么这个也放到了约柜里面去呢?并且现在,在天上的至圣所里就有这样的东西,是什么意思呢?这是告诉我们在至圣所的时代,会有上帝拣选的先知来引导我们。
上帝拣选先知是表扬我们吗?是夸赞我们吗?说,你们复临信徒是上帝的真教会,你们拥有全部的亮光,你们就是得救的一群,你们是上帝最后的证人,你们是多么优越的一群。“预言之灵”说了这样的话吗?从来就没这么说。预言之灵见证是什么呢?都是指出我们的危险,指出魔鬼的阴谋,然后,“杖”是管教我们的。所以在给老底嘉教会书信里面说,“我所疼爱的,我就责备管教”。但是正因为预言之灵的证言是这么直接,所以很多人就起了反感。这样,在教会当中就有一场“摇动”,我等会再谈这方面的问题。
现在我要给大家解释一下【启示录】12:17节,这三样东西是不是都是必要的呢?是不是说我们要成为最后的这些证人们,要成为完全守诫命的人?是不是一定需要这个“杖”的引导呢?是不是特别需要健康改良呢?是对的。是谁会最先起来反对预言之灵呢?就是我们教会内部。我们教会内部那些站在撒但旗帜之下的人,将是最先站起来反对预言之灵的人。他们根本不读什么怀著。所以他们也不知道什么是我们复临信徒的真理,所以他们就反对真理。我如果要把这个问题跟大家讲清楚的话呢,可能要好几堂课,大家自己好好预备,现在是非常严肃的时代。
“有耶稣的见证”
大家看一下【启示录】12:17,《启示录》12章到14章,我们给大家讲过《启示录》1到11章,就是第一部分。讲到七教会、七印、七号,这是平行的历史部分。从12章开始到最后一章是第二部分,是末世的部分,是按照预言的次序来展开的。从15章开始讲七大灾,然后是耶稣复临一千年和新天新地。那么12、13、14这三章,就是末时恩典的门关闭之前,四方的风完全放开,七大灾来到之前最后的事件,在这三章当中做了“特写”。12章就说末时上帝的余民是怎么样的,13章就说末时魔鬼的阴谋是怎么样的,14章就讲末时上帝的子民和最后的责任,这里就出现了“十四万四千人”。
上帝在启示当中已经预知了一切,你相不相信十四万四千人会出现呢?你相不相信?你相不相信《启示录》这些预言逐字逐句都要经验呢?上帝能够做到这件事情吗?那么《启示录》12章,就是讲了末时的上帝那些真正的子民们,当然就是进入了至圣所的亮光的那些余民的教会。这个教会是什么样的人呢?他们是从使徒的根基上,然后继承了圣经的这些真理。然后在整个宗教改革的历史当中,把这些亮光逐渐的聚集和继承。然后这些亮光“越照越明”。然后他们到了最后,就走向最后完全的亮光,整个《启示录》12章就说明这一点。《启示录》12章讲到末时代的这些余民,他们是在使徒的基础上的,他们经历了宗教改革全部的历史,然后把这所有的亮光都聚集在一起,他们然后进一步的明白了至圣所的亮光,所以就产生了上帝的最后的教会。《启示录》12章17节就说,他们是“守上帝诫命,为耶稣作见证” ,这个“为耶稣作见证”(原文)是“有耶稣的见证”。
请大家看【启示录】1:1-2节,他们拥有耶稣的见证,“耶稣的见证”是什么呢?【启示录】1:1-2节这样说,“耶稣基督的启示,就是上帝赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。”这个一节二节里面是这样说的,就是上帝把启示赐给了谁呀?耶稣。耶稣然后就把这个启示指示给了谁呀?天使。他就差遣了使者,也就是天使。然后藉着天使就晓谕谁呀?晓谕约翰。约翰手中就有了什么?上帝的道和耶稣的见证,对不对?于是他就把这个“耶稣的见证”呢,向所有的人都证明出来,对不对?
那么你从这里看,有五个环节:①天父上帝赐给②耶稣基督启示,耶稣就把这个必要快成事指示③天使,天使就把它晓谕④约翰,约翰就成了有“耶稣的见证”的人,他就把他所拥有的,所接受的这个“耶稣的见证”来证明出来,传讲出来⑤我们就来听。听懂了吗?那么由此看来,天使值不值得我们敬拜?约翰值不值得我们敬拜?不必要敬拜他。他们都是做仆人的对不对?他们都是做仆人的,他们不过是从耶稣那里去接受见证,然后他们就有了“耶稣的见证”,他们就把这个见证呢,向我们呢都证明出来。对不对?是不是?是的。那么约翰手中的“耶稣的见证”是指什么呢?约翰藉着天使,从耶稣、从天父那里得到了“耶稣的见证”。约翰手中的“耶稣的见证”是什么呢?约翰向教会证明出来的“耶稣的见证”是什么呢?是什么?约翰的见证就是《启示录》。那么那些先知们都是有“耶稣的见证”的,他们所有的“耶稣的见证”,都是圣灵感动他们,默示给他们的东西。
请看【启示录】19:10节,我就俯伏在他脚前要拜他。他说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的,你要敬拜上帝。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。天使就说,天使也好,约翰也好,他们都是从耶稣那里接受了见证,他们都是做仆人的,他们都是被圣灵感动接受了启示的,然后他们说出来的预言。“耶稣的见证”是什么意思呢?“耶稣的见证”就是圣灵感动人,使人说出来预言。那么拥有耶稣的见证的这些仆人们就是谁呢?不就是先知吗?拥有耶稣的见证的,就是(有)圣灵预言的恩赐,拥有预言的属灵的恩赐,这样的人就是做仆人的,做耶稣的仆人的,这样的人,就是上帝所拣选的先知。
大家看【启示录】22:9节,他对我说:“千万不可!我与你和你的弟兄众先知,”刚才说,我和你,并你那些为耶稣作见证的众仆人,是不是啊?这里就说了,天使也好,约翰也好,还有那些别的,有“耶稣的见证”的那些仆人们都是什么呢?就是众先知啊!有耶稣的见证的,就是拥有圣灵说预言的恩赐的人,这样的人都是仆人,这样的人就是先知。所有的先知都是有耶稣的见证的,所以约翰在末时代,他有了“耶稣的见证”,就是《启示录》。耶利米在那个时代,他有了耶稣的见证,就是《耶利米书》。(《圣经》也是为耶稣作见证的。启11:3,“我要使我那两个见证人—新约和旧约,穿着毛衣,传道一千二百六十天。”)
【启示录】22:9节,怎么说呢?他说,在末世的余民教会当中,他们也会有“耶稣的见证”。这就是说在末世的余民教会当中,会有先知,就是这个意思,非常好理解的经文。而“耶稣的见证”就是先知,所以呢,正是亚伦发芽的“杖”所代表的,而“杖”是代表认证上帝所拣选的先知。“耶稣的见证”,也就是预言之灵,也就是拥有先知的恩赐的,在我们教会当中的这种恩赐。那么“耶稣的见证”呢,我们要理解“耶稣的见证”,就是耶稣的证言,大家明白了吗?就是耶稣的证言。也就是耶稣藉着先知,对我们末时代的余民教会所说的那些话。
在这里要看清楚,【启示录】12:17,“这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。”我们如果单单的说,“这儿女就是守上帝诫命”,行不行呢?这不是也可以吗?这不是也表达出来了这个圣经的意思(吗) ?为什么要特别要说“他们是有耶稣的见证”的呢?是不是说,只有他们得到了耶稣的见证,才能够真正成为余民呢?是不是说,只有“耶稣的见证”,他们才能够真正成为守诫命的人?是这样的。
现在(有)很多守安息日的人,但是如果他们拒绝“耶稣的见证”的话,他们最终不可能接受胜利(得胜)。“耶稣的见证”就会引导我们,使我们知道我们教会的问题,使我们看清所有的事情。使我们看清圣经的预言,使我们看清十字架的光,使我们看清“圣所的制度”,使我们看清“耶稣基督的义”,使我们看清该怎样守安息日,该怎样健康改良,该怎样教育儿童,该怎样有基督化的家庭,魔鬼在末时会有什么样的危险,有什么样的异端会进入到我们当中来,魔鬼会给我们设置什么样的障碍。
“耶稣的见证”,就是对你的爱,给予你这么多东西,就是(要)使你能够看清“属灵的问题”的这种恩赐。如果你没有“耶稣的证言”,你的眼睛将会瞎去,慢慢眼睛就会瞎了。你要知道犹太人是拥有那么多真理的,但是耶稣说,你们是瞎眼的。因为他们误表了这些真理,他们只是表面上知道这些东西,他们并没有真正的理解这些东西,他们都是“瞎眼”的。如果我们没有“耶稣的证言”,我们眼睛逐渐就会瞎了。“耶稣的见证”,是使我们能够看清所有的问题的“属灵的恩惠”,使我们能够成为真正守诫命的人。
“耶稣的真道”
请大家看【启示录】14:12节 “圣徒的忍耐就在此;他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这个“耶稣真道”是什么意思呢?就是耶稣的信仰,耶稣的信心。“耶稣真道”,在原文里面就是“耶稣的信心”。这里说,“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命的”就够了,为什么还要说他们是守“耶稣真道”的呢?圣经是不是想告诉你,如果没有耶稣的信心,人不可能最后成为守诫命的人呢?是不是这个意思呢?是这个意思。所以守上帝诫命是怎么守的呢?要在十字架上,你要认出这位耶稣基督,他是“道成肉身”的耶稣基督,他是胜过所有的试探而没有犯罪的耶稣基督,他的心思和律法一致的,魔鬼在他的里面找不到任何的立足之地。而这样一位耶稣,他带着完美的义,他也(有)和我们相同的人性,遵守了上帝一切的律例,(在)十字架上被举起来,就是这样的一位耶稣。那么你要接受十字架上“耶稣的义”的应许,然后才能在末时成为真正守诫命的人。但是现在很多的复临信徒,他只是表面上守诫命,他并没有知道“耶稣义”的信息是什么?他们完全误解十字架。你要接受“耶稣的义”,就是接受“耶稣的心”,就是有像耶稣那样的无私的信心。
我们这次学习班一开始就讲“耶稣的信心”,只有理解,这样的人,才能够成为真正的末时守诫命的人。现在,在我看来,这两节经文是非常有意(义)的。守上帝的诫命,现在是有很多人守安息日,在表面上把我们和巴比伦教会区分开来了。但是在我们教会的内部,对“耶稣的证言”的反对,对“耶稣的信心”、对“耶稣的义”的误解,将会使我们(在)末时,复临信徒们最后完全分开。
三样礼物
我为什么这么去理解这个问题呢?这是有理由的。大家来看《启示录》第三章,这有给老底嘉教会的信,然后这里就说到,我们要买三样礼物:就是白衣、眼药、和火炼的金子。有些人得到了这三样礼物,有些人就会被“(从)口中吐出去”。这三样礼物是什么意思呢?火炼的金子是指什么呢?就是耶稣的信心。就是生发仁爱的信心,就是“因为爱上帝而有顺从的力量”的这样的信心。就是我们一开始反复在讲的“什么叫信上帝”?这样的信心呢?很多人是没有的,他们的信心是出于自私的动机。所以最终他们是半途而废的,任何有自私的心的人,都会半途而废。
白衣是什么意思呢?这就是耶稣基督的义,只有耶稣是“义”的,没有一个人自己可以成为“义”的,我们是接受“耶稣的义”才能够成为“义”的。怎么接受呢?当你去献祭的时候,你可以从上帝那里去接受“义”,就是在十字架上面前,你悔改的时候,你在那里可以接受上面的“义”。这就是白衣。眼药是什么呢?当然就是你看清一些事情的属灵的恩惠,这不就是“耶稣的证言”吗?正是“耶稣的见证”。“耶稣的证言”就是让我们能够看清什么呢?能够看清圣经的预言是什么,看清圣所制度是什么,能够看清末时教会的使命是什么,能够看清魔鬼所有的阴谋和诡计,最重要的是让我们能够看清我们属灵的状况。
现在复临安息日教会,照绝大部分的人的理解,正是“欣欣向荣/繁荣昌盛”的(时候)。但是“耶稣的证言”却让我们看到完全不同的话(状况),我们教会现在在组织上,在堂典和人数上,真是有很大的发展。但是在真理的“灵性的造就”上日益的堕落。当我们这个教会非常的“自以为义”的时候,耶稣却说我们是“瞎眼的、是赤身的、也是贫穷的、可怜的”。这个时候耶稣给我们带来三样礼物(金子/白衣/眼药),那么我们这次学习班,正是围绕这三样礼物来展开的,现在只是一个结论而已。我们一直在讲信心是什么?这就是火炼的金子。我们在讲“耶稣基督的义”是什么?这个义在十字架上得到了应许,在至圣所里面会得到认证,这就是白衣。火炼的金子是什么呢?“耶稣的证言”,正是指引我们的“杖”,这个“杖”是要管教我们的。
“不冷不热”
我们一起来看一下《启示录》第三章,给老底嘉教会的信。在一个教会非常有意思,一个传道人在讲道的时候,另外一个负责人就起来问,他说,你刚才念的这些话,是对我们讲的呢,还是对“星期天教会”讲的呢?然后有个人就回答说,是对我们讲的。那个负责人就非常不高兴。他说,这些话是对星期天教会讲的,怎么是对我们讲的呢?我现在问大家,(给)老底嘉教会的信,是对我们讲的呢?还是对星期天教会讲的呢?是对我们讲的。为什么呢?我们怎么知道这一点呢?“老底嘉”的意思就是“上帝是审判”。所以,老底嘉教会正是上帝审判自己的教会,正是末时的教会,正是我们复临教会。
我们看【启示录】3:14节,“你要写信给老底嘉教会的使者,说:‘那为阿们的,为诚信真实见证的,在上帝创造万物之上为元首的,说:”耶稣对于教会的使者说话,也就对我们复临教会的负责人们讲的,对那些指导者们讲的。但是耶稣的话呢,没有引起我们的注意,这是决定我们教会的前途和命运的话,但是我们不是完全忽略的呢,就是没有重视到一半。
耶稣在给这个老底嘉教会的使者信中是这样说的,他是“诚信真实的”。也就是说,他是说证言的,诚信真实见证的,就是说证言的,就说就是我赐给你们证言,我的证言里面不是给你们讲了这些吗?这正是我们“拥有预言之灵的见证”这个特征的体现。然后耶稣接着说,他是上帝创造主,他是安息日的主。你守安息日是什么意思呢?就是你相信耶稣是创造主,而这里耶稣就是说,他是创造万物之上的元首,这是针对我们的信仰来说的。然后他就这样说,“我知道你的行为,你也不冷也不热;所以我必从我口中把你吐出去。”
“不冷不热”是什么意思呢?就是缺少传教的热忱,非拉铁非教会是拥有传教的热忱的教会,到老底嘉教会就逐渐的冷淡下来了,缺少传教的热忱。缺少传教的热忱,归根到底是什么原因呢?就是自私。上帝给了他们很多的亮光,他们甚至不愿意去送给别人一本书。她们宁愿买很多的装饰品,打扮自己“必死的肉体”,而不愿意把这些钱积攒起来,去推进圣工。非常的自私自利,在家庭里面过得非常的舒适,所以根本不愿意去传教,出去传教当然是非常的辛苦。所以这个教会缺乏传教的热忱,人们变得非常的自私。“不冷不热”,就是这个意思。
“不冷不热”还有什么含义呢?就是很狡猾,有一种两面性,他们既要真理,你既要这“真教会”的这个名称,他们又想向罪妥协,又想向世俗妥协,两手东西都要抓在一起。所以这个教会,就是变成一种很狡猾的、(具有)两面性的这么一个教会。很狡猾的人大家喜不喜欢?那耶稣同样非常讨厌这样的人,所以最终就不会承认他们是祂的子女。“从口中吐出去”的意思就是说,你的传教,你的祈祷,而你所做的任何侍奉,上帝再不会悦纳你了,再也不会悦纳他了,因为你始终有一种狡猾的两面性,觉得这样的人是非常的多的。很多教会的使者们都是有两面性的,非常狡猾,既想要真教会的名称,既想要得救,又想把这个世界所有的便利都获得了,他们就是这么妥协的。非常狡猾,有两面性的教会。很多的安息日教会的传道人是不真诚的,他们说话是不诚实的,他们的待人是不诚实的,他们对待真理是不忠心的。
他们在什么样的人面前,他讲这样的话,在另外一部分人面前,他就会讲那样的话。这样的人我看的非常的多,正是耶稣所说这样的。他们心里有些“沟”,他总想有得到一些利益,所以他是“弯曲”的。他们既想拥有正义,他们又想得到一些世俗上的支持,所以(有些)教会就是这样的。但是,不是说我们完全没有希望的,如果老底嘉教会的证言,你真正的明白过来了,你就会醒过来,就会传讲正确的真理,就会发热心悔改。
我们现在不是说完全没有希望的,我们这样的学习,就是要给大家讲明老底嘉教会的三样礼物是什么?所以耶稣说,【启示录】3:18节,“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”这三样礼物是非常的宝贵的,完全是因着信心去领受的。你要在十字架上接受耶稣的义,你要明白挪亚、约伯和耶稣在地上的信心是什么的信心?你要去掉你的信当中任何的这种错误的动机,然后你要借着预言之灵读懂它,真正的看清所有事情的真相。
就是有堆积如山的亮光赐给你,如果你不去寻求,那是没有任何的益处的。可是现在我们有一种危险,我们阅读那些错误的道理的这种兴趣,超过了阅读“预言之灵”的话,我们有很多的时间花在去听那些似是而非的谬道上面,但是我们听不进去真理。上帝从来就没有应允我们可以花时间去听那些谬道,天使不会在那样场合去保护你。上帝给了我们堆积如山的亮光,但是我们还在什么样呢?我们的心还在渴慕“埃及的韭菜、葱和黄瓜”。所以我们在守安息日的表面的伪装之下,教会当中隐藏着罪恶。耶稣基督并没有向我们关闭祂恩典的门,但是我们不是离天国越来越近,我们而是在退回埃及。
我们复临信徒当中,大部分人并没有因为真理而改变,【启示录】3:19节,“凡我所疼爱的,我就责备管教他。”你将会面临试验,如果你接受这些真理的话,上帝就会把你带领到一个又一个的试验点上。你胜过的每一个试验,你就会预备好接受晚雨的圣灵。当上帝试验你的时候,你要看出主的美意,然后你要得到主的祝福,而不要去发怨言。我们这次讲到上帝所做的一切都是非常好的,都是值得我们信赖的。在任何时候,我们都不要发怨言,这种信心才能够得到上帝的引导。
如果我们按照我们的意思来信上帝,上帝来试验引导我们的时候呢,我们就感觉到不满,有些不平,有些埋怨,这个我们就得不到上帝的引导。以色列人就是这样倒闭在旷野的,他们就是一直在一种埋怨当中,度过了四十年而死了。你要知道上帝所做的一切都是值得你信赖的,你要完全的信任他。然后在每一个试验点上,你就会得胜,就会得到上帝的祝福。你要忍耐着,上帝是多么的忍耐,上帝对魔鬼是多么的忍耐,对罪人的顶撞是多么的忍耐,十字架上的耶稣是多么的忍耐,这是我们忍耐的根源。所以你要发热心,也要悔改,悔改和发热心是两回事,“发热心”是什么意思呢?就是你要理解这些真理,然后你要去传讲这些真理;悔改就是你的灵性上要经历这些真理,以至于不太动摇。既要有个人的悔改,又要有传教的热诚,然后你与自己的悔改,使你的传教更加的能够有效果。
大摇动
【启示录】3:20节,“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”耶稣就在门外扣门了,老底嘉教会的书信,也是一篇我们复临教会历史的预言。我们在1844年开始知道这些亮光,然后我们开始向全世界这么传教。老底嘉教会的书信第20节,耶稣就说,他就在门口了。我们怎么知道耶稣就在门口的呢?是不是去看美国正在做什么吗?或者是去看教皇正在做什么吗?那么所有的末时的预言的应验,是取决于教皇呢,还是取决于美国呢?都不是,是取决于我们复临教会本身。真正的有决定性的因素,真正的有考验性的因素,真正的直接的这个预兆,是在我们教会内部发生的事情。当我们内部发生什么事情的时候,我们就知道耶稣在门口的呢?我们内部会出现一场大的属灵上的摇动。是什么引起这场摇动的呢?有人拒绝耶稣的证言,有人接受耶稣的证言,于是就引起了一场大的摇动。现在这个是正在发生的事情,我们就知道耶稣就在门口了。我们就知道晚雨圣灵很快要沛降了。
大家去看《证言精选一》,还有《基督徒经验谈》,或者《早期著作》这三本书里面都同时登了一篇文章,就是大摇动。里面讲了连续发生的四件事:第一个大摇动,第二个就是晚雨大呼声,第三个就是大艰难七大灾,第四个就是耶稣来的时候大喜乐。这里非常清楚的讲到,在晚雨圣灵沛降之前会有什么事情呢?也就是说,在“星期日法案”来到之前,先有什么事情呢?先就是教会内部有属灵上的摇动,是怎么引起这种摇动的呢?是因为老底嘉教会的证言,直接的证言所引起来的,有人反对,有人接受,就引起了一场摇动。也就是说,在晚雨圣灵沛降之前会发生什么事情呢?我们教会内部会出现非常大的混乱。
当这个事情发生的时候,你就知道什么要来到了呢?晚雨圣灵要沛降,这是非常真实的道理。我是非常想把这篇文章复印给大家人手一份,让我们一起来读的。但是我有疏忽了,没有来得及这样去做。那么大家都是有这些怀著的,自己回去仔细的看。在这种摇动发生的时候,你一定要知道什么是真理,你一定要知道我们复临信徒是为什么而有的?我们的使命是什么?然后你一定要去接受“白衣、眼药和火炼的金子”。并且在这个“大摇动”发生的时候,你一定要去寻求胜过罪的经验,你要非常的热切的去渴望救恩和得胜的喜乐,就是那种圣洁的喜乐。我们现在是“竭力的进入到上帝的安息”的时候,也是我们的胜过罪的时候,因为耶稣基督所有的恩典的光都已经照亮了我们。这些光像山一样堆在我们的面前,我们若是接受,我们就会得到上帝的祝福和引导,这就是需要你的信心。
接下来我们就会谈一个具体的实例,然后我们就讲“胜过罪”的这种经验,在这场摇动当中发生的时候是什么样情形?我们等会再来看这个问题。
刚才我们学习了,就是至圣所里面的“施恩座、约柜、法版、吗哪和亚伦发芽的杖”的含义,然后我们看到了复临安息日的信徒们,他们要有耶稣的信心,他们要有耶稣的证言。而这些集中就体现在给老底嘉教会的信里面,给老底嘉教会的信是决定我们前途和命运的一些话,并且在这里边有“耶稣就在门口”的这样的预言。并且讲到晚雨事件,在我们教会内部所要发生的一些事情,现在你要看清这一切。现在是很多的人,并没有真正看清这一切,所以现在是我们最后就要接受晚雨的时候就要到了。我知道,这一切都是真的。我知道我所讲的每一句话究竟是为什么这样讲的?因为对这方面的问题,我们是学习了很多的怀著,所以我们真正的看清了这一切才跟大家讲的。但是无奈很多人的眼睛是瞎的,他们再也听不进去真理。因为他们拒绝了光,所以黑暗就笼罩了他们。因为他们不愿意去“得胜罪”,所以就没有天使再来的帮助,这是非常危险的时刻。
“忌邪的心”
但是上帝仍然爱着你们,上帝不是爱着你们吗?在这样的学习班当中,不是已经把这三样礼物给了你们吗?你们只要接受不就可以吗?这有什么难的呢?你要去经历就行了。你对上帝应该有一个真诚的心,我们不应该在我们心里面带什么“沟”(隐藏/怀疑),我们不应该抱着我们这种,这种隐藏的动机来到他的面前。因为耶稣为我们死在十字架上,给了我们这么大的救恩。我们对这位主还能够有什么别的心呢?我们应该对他有一个非常纯洁的心,一个非常坚定的信心。我们应该对他有一个,我们应该为他有一个“忌邪的心”,我们应该有上帝那样忌邪的心。“忌邪的心”是什么意思呢?我们要拒绝一切巴比伦的谬道。我们绝不向这个魔鬼妥协,我们绝不向谬道妥协,我们绝不要向罪恶妥协。
但是很多人没有“忌邪的心”,所以他不能够成为真正“贞洁的童女”。忌邪的反面是什么意思呢?忌邪是什么意思呢?上帝的第二条诫命里面,上帝说,“我是忌邪的上帝”,这是什么意思呢?好比说什么呢?就是丈夫和妻子之间不可能有其他的人。但是有没有这样的人呢?你和别人有关系无所谓,有没有这样的丈夫或者妻子呢?这样的人都是疯子。有“忌邪的心”是什么意思呢?非常忠于对方,在每一个感情和意念上都应该如此,你所有的感情都忠于(对方),我们训练首先在夫妻之间非常的忠诚。我们复临信徒,如果连这个忠心都没有的话,那么圣经就会怎么说我们?圣经怎么说那些向谬道妥协的人呢?说他们是“大淫妇”,对不对?是不是?
如果在这个实际的含义上,我们被称之是“淫妇”的话,我们会不会感觉到羞耻呢?会不会呢?会。但是我们为什么在属灵上感觉不到被称的是“淫妇”是羞耻的呢?那么反过来说,我们为什么不能为上帝有一颗“专一的、忠诚的心”呢?这当然是合理的,这当然是应该的。我们在上帝的面前应该有忌邪的心。我们只能爱真理,所以,我们恨恶一切的假道,我们只能把我们的心献给上帝,我们不可能向任何的谬道去妥协。如果我们没有忌邪的心,罪恶就会到我们当中来,如果有这么多的真理摆在你的面前,你仍然不能够分辨真假的话,那只能是证明我们没有“忌邪的心”。
大家知道,我们是要接受纯正真理的人。那么所以我们穿着也非常得体,我们的头发也要非常的整洁,我们买东西也不需要去买那些水货的东西,我们的房屋居住的地方也要非常的整洁和干净才行。我们吃的饮食需要非常有营养的东西,我们不要去吃那些有害的东西。为什么呢?因为我们只爱纯洁的真理,一个非常邋遢的、没有条理的人,会不会爱真理啊?一个非常不讲卫生的人,或者是什么东西都吃的人,或者是什么都无所谓的人,那么当然他对真理也就无所谓了,他对谬道也就无所谓了。所以这个(纯洁)是各个方面都是连在一起的,我们只能是非常纯洁的、这样的唯一的一个真理来要求我们。所以我们的各个方面都要提高标准,我们的各个方面都会显得非常的--非常的就是尊贵,因为我们是上帝特选的民。大家知道,我们应该恨恶我们品格上所有的这些不完善的地方,疏忽大意就是罪。
我们应该改(掉)我们品格上所有的缺点,耶稣基督的所有的恩典,能够成就者一切。我们每一天都要知道,我们每一天都需要上帝的圣灵和恩典,我们每一天都需要从上帝的话语里面,有新的认识,我们每一天都需要在圣洁当中去长进。我们要非常的忠于我们的上帝,忠于上帝给我们的真理,这些比什么都重要,比我的生命都重要。你要知道耶稣为我们如此惨痛的死去,我们复临教会应该为这位主献上感谢(献上一切)。
好,这堂课我们就学到这里,大家起立,我们一起祷告:
慈爱圣洁的天父,我们要在祢面前认罪,因为我们作为祢特选的复临教会,没有真正的代表祢。主啊!我求祢怜悯我们,再给我们宽容的时间,求祢用这些真理,使我们都能够被唤醒,使我们都能够为祢的再来做好准备。求祢赐给我们一颗忌邪的心,赐给我们有一颗纯洁爱真理的心。也帮助我们每一天都能够仰望至圣所,在那里有祢的荣光,有祢的义,也有祢神圣的律法。主啊!我们愿意接受祢的光,照亮我们的心,求祢一直引导我们、保守我们。祢知道我们是爱祢的,求祢给我们在这个世界上能够有忍耐,能够持守住祢所赐我们的道,如此祷告,奉耶稣的圣名。阿们!