177.星期日法案与复临信徒

“星期日法案”——将要临到“世界各国”

上午我们学习了圣经历史和末时的事件。大家知道末时的很重要的一个内容，就是“星期日法案”。我们先讲到了怎样通过星期日的法案，圣经当中有很多的鼓励和说明。那现在在复临教会当中，对这个问题有很多的模糊的想法。关于星期日法案和复临信徒，现在就是大家逐渐逐渐对这个预言开始模糊起来了。所以我们现在通过这个怀著，要对这个问题要弄清楚，并且要确认。我跟大家说了，这次学习的目的，是要“在真理上合一”，并且要在真理上去坚固，对吧？所以大家对这个问题要有更深的了解。现在有些材料在复临信徒当中发行，他们似乎是说，星期日法案只会在西方教会出现，好像##不一定有星期日法案，那星期日法案就是在美国嘛。

所以这个问题大家看，《主必快来》七月二十五日……，它的题目是《各国都追随美国的引导》，预言之灵就讲呢，但以理金像的事情，但以理的时代，巴比伦叫人拜金像的这个事情将会重演，也就是兽像和兽的印记了。然后在这一篇怀著里面说，遵守星期日的法令，强迫人尊敬星期日的法令，要颁行什么？颁行全世界。然后接着说，美国一旦与罗马天主教联合，地上各国的人都怎么样？效法他的榜样，所以这讲各国的人。然后再看，各其他外国也必追随美国的先例，就是各其他外国都必追随美国的先例，他是首创者。但是同样的危机，这句话大家一起读，但那同样的危机也要临到全世界各地本会的人。所以这里继续说，各国都必经历全面的激动。所以说是世界性的(星期日法令)，各个地方的人，凡是敬虔度日的，也都要经受试验和考验。

但是对星期日法案，我们现在已经有认识了。所以在这里这样说：那在上帝子民面前的遭难时期，是需要他们以“毫不畏缩的信心”来应付的。如果直接把这句话拿出来，大家不太明白。但是上午我们已经学习了，圣经的历史和末时的事件。现在大家已经能够去理解，什么叫“毫不畏缩的信心”，就拿这个来应付就行了。真理总是必须顺从的，别的就不要去考虑了，别的都是微不足道的。顺从上帝，还有什么比这更可靠的保障吗？是吧？大家应该以“毫不畏缩的信心”去应付。所以呢，有些人尽量的向信徒们说，“啊-，不要为星期日法案而去忧虑，也许中国不会有”。这是一种欺骗，为什么不敢去面对星期日法案呢？也就是说他们没有信心，如果大家有真正的信心，对末时的事件不应该感觉到——好像尽量不去说，尽量不去讲。那这叫什么——自欺欺人，是不是？怎么能这样呢？

如果一个复临教会的传道人，就是说，这样去欺骗信徒，这怎么得了呢？他告诉人星期日法案法案，也许一百年也不会来，在中国根本可能就没有。这不是我编造的啊，我们教会的领导人、指导者们，他们就非常有威望的就来了，然后在中国大陆的一些省份就旅行，他们就对复临信徒这样说：星期日法案也许一百年也不会来，不要总是讲这个。这是教会的组织领导人讲的，这和怀著是多么不同啊。大家再看这句话，凡是有真正的品格的人，怎么样呢？不仅要感受罗马天主教的压力，同时也要感受基督教界的压力。因为基督教界最后变成了兽像嘛，所以对我们##人来说，现在我们不只是面对##的压力，同时我们本身也面对反对我们的教会的压力——确实是这样。

“星期日法案”来临时——复临信徒的“恩门”已经关闭了

还有一个问题，大家在来看一下，他们说什么呢？说星期日法案颁布的时候，我们还有机会，到时候再祷告，再悔改，还可以得救，全人类的恩门还没有关闭嘛。星期日法案颁布了，复临信徒还有悔改的机会。他们就说，你一直没有悔改，你一直没有按真理去生活，但是星期日法案来了，你突然就是发现“真的来了”，那个时候再去悔改，上帝也是会救赎的。星期日法案来的时候，恩门还没有关闭啊，那个时候复临信徒恩门没有关闭啊，到时候就悔改也是可以的。现在在我们教会当中，就是有这样的讲道——不是一般人讲的，也是教会的权威指导者们讲的。大家知道这样的讲道，这就是“催眠曲”，这就是说“平安了，平安了”(耶6:14)那种假牧者的声音。大家听懂了吗？现在我们要认识一个非常重要的真理。上午我们不是学习了星期日法案吗？现在大家必须讨论这个问题：星期日法案来到的时候，复临信徒的恩门究竟有没有关闭？！所以大家理解这一点。好，我们从几个方面来看，这都是怀著段落。首先，耶稣讲述过“十童女”的比喻，十童女的比喻是说明，耶稣来临之前，复临之前，教会必经历的事情。十童女也代表了两等人，“童女”是什么呢？他们拥有纯正的信仰，是不是指的上帝的教会啊——上帝的百姓，对不对？他们拿着“灯”——代表上帝的话——圣经。但是他们的区别是：一个有油，一个没有油，就是说开始都有油，后来有的油没了，这个“油”——象征着圣灵，这是对这个比喻总体上的说明。

大家知道这个比喻，也就是教会必经历的事，耶稣复临前必经历的事情。……这个比喻讲到什么呢？大家只看蓝色的字，开始的时候，他们看不出什么区别，就是都相信耶稣(要)来了，也都侍奉上帝啊，也都期待耶稣来啊，都拥有圣经的知识啊，就是开始的时候没有区别。但是等待了一段时间，就是说耶稣迟延了，信心受到考验。现在大家知道耶稣为什么一再的迟延吗？也就是把聪明的童女与愚拙的童女要分开。大家知道，“911事件”之前，有2000年的事件，有千年虫，又有教皇“千禧年”的运动，这事情都被人作为时兆，那么警戒教会。但是有些人一看，哎，(耶稣)还没有来，一看什么事情没发生，慢慢慢慢你再讲什么，他们就无所谓了。所以耶稣迟延了，地上的教会有等候的时间，结果呢，信心就受到了考验，人们逐渐分开了。

先在这个心灵里面逐渐的分开。然后第三个步骤就来了——有人喊“新郎来啦”，这个时候许多人没有准备。“新郎来啦”，这样的“半夜呼声”喊出来的时候，很多人就突然发现自己一直没有准备，他们缺少什么呢？——缺少圣灵。缺少圣灵有哪些方面的表现呢？接下来看：第一，品格不会有改变；第二，他们无法分辨真理和谬道，所以最后肯定要跌倒。因为真理和谬道，他们根本分辨不了。还有，他们满足于肤浅的经验——就说星期六就是第七日，就是上帝的印记，我星期六去(教会)就盖印了，就知道这个就行了。这是肤浅的经验，他们只是满足于表面上的、字面上那个简单的意思。好像兽就是教皇，兽像就是美国，星期日法案，那就是在美国开始的。星期日就是兽的印记了，他们就是只是知道这个表面上的意思——这是肤浅的经验，是不行的。然后他们缺少圣灵，对上帝的服务是形式化的，“口上多显爱情，心去追求财利”(结33:31)，“有敬虔的外貌， 却背了敬虔的实意”(提后3:5)。

这是“愚拙的童女”：第一，品格不会改变。第二，不能分辨真道和谬道。第三，只是肤浅的经验。第四，对上帝的服务是形式主义。第五，他们怎么样呢？他们在危险的时期却说“平安了，稳妥了”(帖前5:3)。大家看看现在是不是危险的时期呢？什么样的人在喊“平安了、稳妥了”呢？有没有人这么喊呢？大家不是看到这样的“平安的、稳妥的”这样的这个讲道吗？他们认为教会，我们复临教会是安全的，大部分人都不会殉道的，几乎所有的人都会得救的。到星期日法案来了，那个时候我们悔改也是可以得救的。他们就这样认为自己是安全的，从不考虑意想不到的危险。但是“半夜呼声”突然来了，他们从昏睡当中惊醒。但是这个危机临头的时候，他们发觉自己怎么样呢？去吧，这个时候还来不来得及去预备呢——来不及预备了。所以这十童女的比喻不是很清楚的讲吗？

大家再看，在危机的时候——星期日法案是不是危机？在危机的时候，人的品格就显露出来了。这个时候不是预备，大家知道是什么呢？是显明——显明了。所以当危机来的时候，把人的品行就是在危机之前，他一直在做着准备的那种品行就显露出来了。这个时候不再是准备的时候——准备是在危机之前，危机来品行就显露、显明了，结果两等人都突然的惊醒了。一等人怎么样？做了准备。另一等人呢？没有准备。所以在《生命之光》的书里面，对十童女的比喻，照着这样的话做了说明，也解释了星期日法案。那个时候我们再去准备就是迟了。星期日法案这个危机就是“大试验”，把人的品行就暴露出来了，是聪明的童女呢？还是愚拙的童女呢？就分开了。

但是呢，人们就马上反对了，他们就说，有人讲星期日法案来，复临教会恩门就关闭了，这个不对，他们就开始反抗了。但是你要看看怀先知是怎么说的呢？大家看这个就知道了。这句话这样说，她说，那最后的考验临到活在世上的人。大家想一想，我们活在这个世上，上帝开始审判活着的人，是不是会有个最后的试验？那是什么呢？你想一想：上帝审判死人，是不是看记录册，是不是？但是人还活在这个地上，除了看记录册以外，是不是天使们就会直接去看活在这个地上的人呢？就直接去看活着的人嘛。这个时候怎么做呢？就会有一个试验、考验临到世界上——那就是星期日法案。所以星期日法案，也就是最后的考验，临到活在地上的人了，也就相当于是对活人的审判就开始了。

这个时候大家要看怀先知怎么解释？她说到那个时候再想去补“造就品格”的课，实在是怎么样？太晚太晚了，已经无济于事了。但是现在我们复临教会的领袖们是怎么讲道的呢？他们把他们这样的讲道印成小册子到处散发，是怎么说的呢？他说，到星期日法案来了，那个时候再去悔改，还是来得及的。连十字架上的强盗耶稣都救他，难道那个时候复临信徒悔改，耶稣就拒绝吗？你看，这是多么欺骗人的讲道。但是如此欺骗人的东西，很多的人都去拥护，所以他们眼睛真的是瞎了。你看看教会真实的情形，能够不悲伤吗？能够不痛苦吗？哎！我们为他们真的不知道做什么好！

大家要想一想，这里说，最后的试验来考验人的时候，再想去悔改就迟了，太晚太晚了。这里还说：他们有同一个名称，都叫“复临信徒”，都是“童女”，也都迎接新郎来。他们听从了同一个呼召，所以都来拿着灯吧——你们来吧，照亮道路吧，都这样被呼召来了，都被一个圣灵所光照。就是他们都有机会听到这些真理，对不对？主人都给他们预备的油，是不是？现在想一想，十童女的比喻当中，聪明的童与女愚拙的童女的区别…究竟是什么？开始他们是不是都有油啊？那个油是谁给的?主人给的，对不对?你们来吧，帮助我照这个道路吧，所以主人都给他们油，对不对？

但是聪明的童女就是自己(又)预备了油。也就是说，这些人都是一样的在教会里得到教导，都给油。他们共同有了这个油啊，是主人预备的，相当于就是在教会里接受教导的。所以大家都有机会听到这些道理，都接受别人的教导，每个人都得到一点油了。但是聪明的童女自己有油，这个就是说在教会的教导以后，她们个人去寻找、去经历了，这就是差别。所以很多人就是只是满足于教会的教导，牧师怎么说，我们就怎么信——这正是愚拙的童女啊。就是别人给他，他就有；别人不给他，他就没了。所以这里说，他们都是这样的，从表面上看，都在为上帝服务，都在等候基督复临。是不是现在所有的安息会的信徒，都在等候基督复临呢？但是有五个童女没有预备好，他们将要经历懊丧的——“被关在门外”。

大家再看怀先知说，我们不能等到，听见“新郎来了”的呼声，才觉醒过来。这句话是更直接的，就说不能等到星期日法案来了，再去觉醒，那就迟了。大家知道“新郎来了”，是不是在“关门”之前？半夜呼声说新郎来了，是不是在一八四四年关门之前？所以在恩门关闭之前，就会有星期日法案来了，这样的呼声。甚至都不能等到那个时候再去觉醒。

有人说，我现在知道亮光不去遵行，我一直就这么过吧。等星期日法案一旦来了，那个时候我死也要守安息日，那个时候我就是死，我也要把这个上帝的得救给抓住。但是那个时候你要知道，人素来都在违背上帝当中去生活，那个时候怎么会有信心呢？那非常的时期来了，人平常的时候都不很好的去顺从上帝，非常的时期就能够有生出特别的、奇迹般的改变吗？所以这是多么欺骗人呢。大家知道，现在就是预备的时候，星期日法案来了，再不可能预备了。因为那就是试验，就是人的品格被显露的时候。

在十童女的比喻当中，尤其是这些话语，那么怀先知是这样说的，十童女的比喻已经应验，还要逐字逐句的应验，它特别适合于我们这个时代，它已经应验了，并且将继续应验，继续适合这个时代的真理，一直到末了。所以大家都知道，在末时十童女的比喻还要逐字逐句的再次应验。这不是在星期日法案的时候还是在什么时候呢？所以星期日法案就带来恩门的关闭。很多人那个时候就会经历失望了。愚拙童女也就是“老底嘉教会”。

最后的亮光——是给“巴比伦”城里人的

我们再看一个话语。就是说，人人都要按照亮光受审判，圣经是不是说审判从“上帝的家”起首？上帝教会复临信徒是不是先知道安息日的亮光的？所以他们先受审判了，《以西结书》第九章是不是说，天使击杀“从圣殿的长老”开始啊？也就是从先接受亮光的人，先开始审判，所以复临信徒是先面临星期日法案的测试的。这个在《善恶之争》三十八章(这个二十三章是《使徒行述》的二十三章)。在《善恶之争》三十八章，怀先知有这样的话，大家看啊，她说，安息日要作为忠诚的大试验，在最后的试验临到世人的时候，侍奉上帝和不侍奉上帝的人之间就必什么？一下子就分开了。所以你看，安息日作为忠诚的大试验，这个时候是不是星期日法案的时候？这就是星期日法案呢。星期日法案是不是最后的试验？它一旦来临，侍奉上帝和不侍奉上帝的人，就一下子就划清界限了。所以就是，要么是上帝的印，要么是兽的印，就分开了。这个是对知道安息日真理的人来说的。但是怀先知又补充说明了，她说：有许多人一直还没有机会听到现代的特殊真理，遵守安息日的本分还没有向他们显明其真实的意义。这是不是有一些人没有听到安息日的真理啊?这个时候上帝要给他们充分的亮光，以便他们也做有意识的决定。

所以从这个上下文，你要看到事情的两个方面：星期日法案一来，知道安息真相的人，也就得到了审判，然后被分开了，是不是？但是，是不是还一直有人没有听到安息日(真理)是什么？是不是一直还有人不知道第三位天使的信息？那是指的是“巴比伦”城中的儿女，对不对？星期日法案颁布了，但是还是有人不知道这个安息日的真理，这个时候就会有“大呼喊”，然后让其他的在巴比伦城当中的儿女，也得到充分的亮光，然后他们也就会做有意识的决定。

大家看，星期日法案来了，全人类的恩门是没有关闭。但是那一点最后的恩典时期，是给巴比伦城当中的人的，因为他一直没有机会听到现代特殊真理，一直不知道安息日的本分，所以上帝还最后给他们充分的亮光，让他们做决定。但是，星期日法案来的时候，已经知道安息日亮光的人，他(们)就分开了，看懂了吗？所以你看这个话是不是这个意思，大家都是用理智来理解吧，这就是怀先知这么说的，所以大家去理解。

我们再看，所以这里《善恶之争》就说，最后的警告是给巴比伦城当中的人的，最后恩典时期是给他们的。复临信徒不是一直都知道安息日真理吗？那个时候还有一点恩典时期，这里说到是一直没有机会听到真理的人的，是给这些人的。所以教会先受亮光，先受审判，星期日法案会临到所有的人。然后那个时候聪明的童女和愚拙的童女，他们一下子就分开了。那个时候再也来不及去做准备了。现在你想一想，如果你真的想到天国里去，有这么充足的时间去准备，为什么不去准备呢？非要说星期日法案来了，我们还有机会，非要把我们的生命放在这个“悬崖的边”上去干什么呢？对不对呢？就这样的人你说——现在一直就那么过吧，勉勉强强的过吧，我到星期日法案来，我再悔改。人为什么会这样呢？相信这样的道理是一种欺骗，星期日法案来的时候，也就是最后的“大实验”。那个时候，侍奉上帝、不侍奉上帝的人就必划清界限。

现在我问大家，那星期日法案来了，接受兽的印记的人，他知不知道真安息日的意义，知不知道？上面说了嘛，要让他们全部知道嘛，所以就是接受兽的印记的人，也都是知道安息日的，绝不会有一个人不知道，上帝就贸然的给他降灾，不会这样的，所以全是知道的。所以大家不要以为，我现在知道安息日，自然而然的就会接受上帝的印记，不是这个意思。上帝的印记就是要建立在信心、顺从和这个内在的品行上面的。

我们再来看一段怀著吧，这段怀著更直接的说，它说：兽的像要在宽容时期终止之先，树立起来，这是《主必快来》六月五号，这乃是决定上帝子民永恒命运的最大考验。大家想想，这个“最大考验”是不是在宽容时期终止之前来啊，是不是？是不是等全人类恩门关闭呢？这里说，在全人类恩门关闭之前，兽像就要来。这个兽像，对于我们来说，也就是决定我们命运的考验。实际上，星期日法案还没有来，在兽像的时候，我们的命运就已经被决定了。就是说，现在(对)兽像的运动不去抵挡的人，不拒绝的人，他到时候自然而然的就会接受兽的印记了。兽像就是政教联合，就是星期日法案之前，我们先要通过兽像的考验。通过的兽像考验的人，然后接下来再去通过星期日法案的考验。

星期日法案来的时候，对复临信徒来说，恩门确实是关闭了，因为他们是知道安息意义的人，那个时候他们必须去做决定。然后的恩典时期，是给那些一直不知道安息日真理的人，怀著就是这么讲，所以大家要理解。实际上呢，在兽像来到的时候，也就是对我们的考验，我们的命运在兽像的时候就被决定了。就是说，政教联合，宗教大联合，这样的运动在展开的时候，也就是“造像”的运动，对不对？如果你也去赞同，你也去跟随，实际上就是已经失败。现在复临教会都在联合，并且也都在去和政府联合，这样去做的人，实际上就是(在)走向兽的印记。

大家再看这句话，上帝子民在没有受印记之前所必须经过的试验。我们是先受印，再(有)星期日法案来呢？还是先受试验，再受印呢？——先受试验，再受印，对。所以现在复临信徒把这个又给颠倒过来了。他们说上帝先降下晚雨，把你保护起来，然后星期日法案再来，来的时候，你根本无所谓，现在他们把真理次序都给颠倒了。你要知道，人必须先受过试验，先受试验，证明你是忠于上帝的人，然后才会受印记。(这才合理)

现在我们再来看最后一点内容，《民数记》所记载的以色列人的历史。所以有几点大家要记住啊，怀著里面说：第一，十童女的比喻，是不是？说危机(来)的时候再也没时间去准备了，对吧？十童女比喻。第二，按着亮光受审判。第三，怀先知说，星期日法案来了之后，那些不知道安息日真理的人，还会给他们一点机会。第四，就是兽像就是要决定我们的最大命运。我们先受到兽像的考验、试验，然后才会有星期日法案的通过。

恩门关闭——是一个事件一个过程，不是一瞬间

大家再看《民数记》当中，以色列民的历史。我现在问大家一个问题，看大家知不知道。就是十个探子发怨言，对吧？然后全体以色列人是不是都一起哀嚎？然后呢，就大喊大叫，然后呢，就不满反叛，是不是？然后全部都闹起来了，然后呢，就(要)用石头打迦勒和约书亚是不是？上帝那个时候说了什么？在《民数记》六章，上帝怎么说的呢？他说，你们十次发怨言就是厌弃我，所以我不再把你们带进迦南地去了。这意味着什么呢？这意味着什么？上帝说我再也不会把你们带进迦南了，这意味着什么？——恩门关闭了，但是他们……，这意味着恩门关闭了。上帝已经说了，我再也不可能把你们带迦南去了。但是我要把你们说，进不去的——你们的妇人和孩子也带进去。就是你们说，他们必要被杀的人，我却让他们去，你们说进不去，你们坚决说进不去，那我也不想把你们再带进去了。那是不是他们恩门关闭了，但是他们(当时)死了吗？没有。他生活了多少年？又活了四十年。四十年以后重新到约旦河边的时候，在约旦河边是不是发生了一次大叛教。那么《民数记》怎么记载的呀？他说，就是在四十年前，上帝说，你们不能再进迦南的那一代人，在最后留下来的人，在最后一次叛教当中就全部死了，一个也不剩。也就说，虽然后来他们继续活了四十年，才到了约旦河边，但是到约旦河边之前的四十年，他们的恩门是不是已经关了？所以这就是个事实。

恩门的关闭，并不是说全人类恩门关闭那一瞬间，人们恩门才关闭。当然，全人类的恩门关闭，有一个最后的时刻。但是在这个之前，已经知道了真理而拒绝的人，他们的恩门就陆续的都在关了。恩门关闭是一个事件，是一个过程，不是一瞬间。恩门关闭，是人内心变化的一个过程，按照每一个人来定的，按照每一个教会和国家来定的，它是一个逐渐关闭的过程。不是一瞬间对所有的人都一样。大家理解了吗？可是复临信徒们对这个(理解)是非常错误的。他们所以强调星期日法案来的时候，还有恩典时期。

撒但化成基督复临——在七大灾之前(接下来就是全球星期日法案的颁布)

……好，再解释一个问题。也是末时的事件，就是撒但化成基督复临和全球星期日法案有什么关系？现在我们教会里散发着这样的传单，他们说撒但化成基督复临是在“七大灾”的时候。你想一想，在七大灾的时候，撒但再去化成基督复临，还有什么意义？没有。没有任何意义了。你要知道，撒但想欺骗人，必须在恩门关闭之前欺骗人，是不是？在七大灾当中，撒但不再欺骗人，撒但就是“杀”(毁灭)。明白吗？在七大灾当中，他就是想把最后的人杀掉，他那个时候十四万四千人，他也欺骗不了。撒但化成基督复临，如果是在七大灾当中才产生的话，那么这个事情对我们的时候没有任何意义了，我们根本不去谈他了。因为在七大灾的时候，恩典的门已经关了是不是？这个我们现在根本不愿去考虑恩门关闭之后的事情，现在根本不需要太多人去考虑了。所以大家把这个真理的秩序又给颠倒了，造成的就是——混乱、软弱和错觉。

现在大家来看末时的事件有它确定的次序。如果根据《启示录》十三章，末时的事件的次序是什么呢？第一，美国教派联合；第二，美国树立兽像；第三，美国颁布星期日法案；第四，撒但行大奇事；第五，全国、各国星期日法案。在《启示录》十三章就讲到连续的次序。所以你要知道，撒但化成基督复临是在这里，也就是撒但化成基督复临的时候，全球的星期日法案就颁布了。那么，在全球星期日法案之前，美国先有星期日法案，然后各国再去追随他的榜样，是不是？那么(现在)美国星期日法案随时都可以颁布的。美国一旦颁布，大奇事就会出现，然后撒但化身基督复临，然后这个就促成全球星期日法案。

如果你去看《启示录》十三章，它就逐字逐句的就是按照这样的次序去说明的。我们再看怀著，她讲到第一个事，就是基督教、新教和罗马教联合起来。然后她就说，何时美国的教会联合，那时便有什么？——美国的兽像。所以第一件事是什么？美国基督教的联合，是不是？这是第一件事。第二件事是什么？美国的兽像， 是不是？这是第二件事。“何时”、“那时”是什么意思？何时怎么样？那时怎么样，然后怎么样，然后怎么样，这是不是指的事情的次序啊？所以何时美国联合，这是第一。然后就有美国的兽像，然后第三是什么呢？结果不免要向反对的人实行法律的制裁，——是不是星期日法案？所以就是美国星期日法案。所以这就是第三件事。……

第一件事，美国教派联合。第二件事，美国兽像。第三件事，美国星期日法案。然后我们看啊，她说，美国颁布星期日法案，那时怎么样？那时我们就可知道，撒但行奇事的时候已经到了。第几件事了？第四件事了。这里说，你看，美国一但立法去高举罗马教的制度，那时，我们就可知道撒但行奇事的时候了。所以美国星期日法案以后，撒但就会行奇事，是不是？然后怎么样啊？末日近了，所以这是事情的次序。

我们再来看啊，这里讲到撒但的奇事，其中最大的就是冒充。敌基督要以真基督的模样出现。然后怎么样？上帝的律法在我们世界各国就要完全作废了。所以，是不是先有撒但冒充基督啊？然后这个事情，在导致全世界的星期日法案，是不是？这都是《主必快来》里面的段落。所以你把这个几个事情，按照次序去理一理，它本身就出来了。那怀著这些话，在不同的地方都是有次序的。你把它放到《启示录》十三章，就是一模一样的。所以敌基督化身耶稣显现的时候，他就是欺骗世界上的人哪，然后才导致了世界各国的星期日法案。

好，我们再看，这是《善恶之争》里面的一段话，它说，巨大的骗局之中，最惊人的一幕，乃是撒但亲自化妆为基督，然后他怎么样怎么样……。他亲自化身为基督，然后怎么样呢？他便要冒基督的名，宣称自己已经把安息日改为星期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。这是不是全球星期日法案？这非常清楚的看到，就是撒但化身基督的时候，然后呢就导致了全世界的星期日法案。所以这就是最强烈而压倒一切的大欺骗。所以这个也就是一个很简单的真理，这个是一个末时的真理当中最简单的一点。但是甚至连这样的东西呢，他们也不明白，也反对，也攻击。所以复临教会(现在)究竟到了一个什么地步呢？

所以从这些怀著段落当中，最后我们一起来看，末时的事件是什么？末时事件的次序是什么？第一是什么？美国天主教基督教联合，然后美国怎么样？兽像。兽像是什么意思啊？是指这个基督教联盟去操纵政府，对不对？现在美国兽像已经树立了，基督教联盟完全控制了美国的政府。接下来就怎么样呢？美国星期日法案，美国一旦颁布星期日法案，撒但就行大奇事，对不对？其中最惊人的一幕是什么？——冒充基督，然后促成的怎么样？——各国星期日法案。

怀著与《启示录》13章的次序——完全吻合

现在大家打开【启示录】十三章，我们看一下这个次序。【启示录】13:11，我又看见另有一个兽从地中上来，……。这是美国的初期的历史，美国的出现、兴起。 “有两角如同羊羔”，这是起初的美国，“说话好像龙”，就是美国到了末后就变质了。那么它究竟怎么“说话好像龙”呢？接下来就做说明：“说话”是代表美国律法当局的行动；“好像龙”就是代表它要颁布一定的法律，带着一种强迫、逼迫、偏狭的精神。是在什么领域呢？——宗教领域。

【启示录】13:12，它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，这个十二节的上半句是讲美国的什么？——兽像。它施行头一个兽所有的权柄，不就是实行“政教的联合”吗？这就是兽像啊。是不是？第十二节的上半句，也就是美国的兽像了。然后再接着看下半句，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。这就是美国的“星期日法案”——强迫人拜教皇的运动，也就是强迫人遵守星期日的运动。所以这个下半句就是美国的星期日法案。

【启示录】13:13-14，又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人。这就是次序啊。美国星期日法案之后，第十三节十四节就讲“大奇事”，对不对？是不是？这个“大奇事”在美国星期日法案之后来临，接着就讲大奇事，这就是按照次序发生的事件。“大奇事”来了以后，它就叫地上的人怎么样呢？“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”是不是又有一个兽像？全地上的人有一个兽像，这就是各国都追随美国的榜样，这是第二个兽像，也就是全世界的兽像。也就是通过联合国，政权跟宗教都联合起来，这是全世界范围的兽像。

【启示录】13:15，又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。这是不是全世界性的星期日法案？“说话”是不是代表法律？这又有一次说话，对不对？也就是全世界性的一个星期日法案了。所以最后就是有这样的逼迫，有经济制裁。所以《启示录》十三章很明显的说到，末后的这个时期发生的事情的秩序。

撒但冒充基督之前——先要化身马利亚显灵(招魂术)

我现在再给大家补充说明一点，撒但在空中显现，像飞碟那样盘旋。然后又落到了耶路撒冷，最后到处去行医病的奇事说，自己是基督，说教皇是自己的代理人，人们会相信这个吗？不太容易相信了，大家可能说那是什么超人呢，或者是什么还有外星人、飞碟啊，所以魔鬼知道人们不太(相信)，魔鬼知道人们不太容易去信。所以为自己的假冒的这个复临做准备，他先怎么样呢？撒但要(先)化身马利亚到处显明，先让人相信马利亚，到时候马利亚就会传出信息说，基督复临的时刻，就按着这个时刻，撒旦又化成基督的模样再来。那个时候人们就都会接受了，大家知道这个事情的步骤。

所以在这个大奇事当中，有招魂术，有马利亚显灵，然后才是撒但化身基督。这两件事情在《善恶之争》里面都讲到了，先有马利亚的显灵，在空中一个马利亚的模样在空中显现，然后才会有撒但的化身。这两件事情在《善恶之争》里面都讲到了。

困境中——上帝必出面干预(基督是我们的避难所)

我们再来看一点，大家看黑板上这段话啊，不久的将来，遵守诫命的上帝的百姓，将要处于非常的困境当中。然而怎么样，然而上帝又怎么样？为他们出面干预，当一切都显得险恶的时候。然而怎么样？主必向祂的子民，彰显祂的权能。当美国颁布星期日律法，那个时候，上帝怎么样？要凭他自己的权能，怎么样呢？为他忠诚的子民行事了。好，这是不是反复说啊，第三次了，再看第四次，罗马教的暴政要大行其道，然而怎么样？基督却是我们的避难所。所以怀先知这里用了四重的排比句，就是讲到星期日法案，然后，然而，星期日法案，然而，对不对？所以大家不要只看前半句，大家要看完后面的一句。基督是我们的避难所，上帝要凭着他的权能，为他的子民行事。上帝要出面干预，也要向他的忠心的子民彰显祂的权能，这就是我们上午所学习的。

好，我们再看，一旦星期日法案颁布的时候，依靠真理和上帝大能的人站立得住。这个困境，不是使人意志消沉，反而怎么样？(这个可能翻译错了)，反而鼓舞上帝之民的活力与指望。大家一起读后面的话，因为他们的危急之秋正是上帝向他们更加清楚显示祂权能的时候。就是上帝彰显大能正是那个时候，所以大家把这些和我们上午所讲的一起结合，记到脑子里。

大家再看这句话，对上帝诫命的背叛要全然成熟。然而怎么样？全能者要干预，有判词向联合高举撒但的、背道的基督教团体说，“在一天之内，他的灾殃要一起来到，被火烧尽”，因为上帝大有能力。所以你要想一想，星期日法案早日来临吧。星期日法案的来临也意味着怎么样？所有背道的联合体彻底毁灭的时候就到了。——你想想谁敢与上帝挑战呢？

不管魔鬼做什么——只管在“经上记着说”站稳(做忠心的“得胜者”)

所以你看上天的荣耀和(地上的)逼迫，要混合重演，就是末时恶天使和圣天使，同时加入战场，就是善恶的双方都会投入最大的力量。所以天上的荣耀和(地上的)逼迫混合重演，存活在世上的上帝的子民所要经历的事，实在是不可能的。他们要在发自上帝宝座的光辉中行走，就在上帝的光芒中行走，但是撒旦也要行奇迹。但是我们的安全和立场就是在“经上记着说”这里就站稳就行了。不管魔鬼干什么——随便他做什么都不要去理睬，只管在“经上记着说”站稳就行了。

这样的话语在怀著当中是太多了，所以单单是看怀著这些话的话，大家看起来就印象不是很深。所以我们通过旧约圣经的的历史，去展示末时的事件，是为了让大家更生动的记住，以后我们的经历是什么？所以约翰看到教会与属世的权势做最后的大斗。虽然有战争和喧闹，但是他看到了一班人和羔羊一同站在锡安山上，这是忠心蒙拯救的最后胜利者。

大家再看，在忠心的人看来，有罪的人的命令与上帝的律法相比，那是微不足道的。纵然顺从(上帝)的结果是监禁、放逐或死亡，真理总是必须顺从的。没有任何理由，足以诱惑我们，对敬拜假神作丝毫让步，这就是“毫不畏缩的信息”。但是我跟大家说这些，大家一方面记住这些应许是有条件的。另一方面，大家要看到，星期日法案确实是有史以来最大的考验。而我们所(要)经历的是奇迹，那个时候要经历的就是很大的奇迹。我们先休息一下。