178.末时的殉道者

关于“星期日法案”我们讲到了，它照着圣经的历史，有哪一些事情是代表着星期日法案的，对这个大家先要理解。然后呢，星期日法案和复临信徒的关系——星期日法案也就带来了复临信徒恩门的关闭。它也就是审判活人的一个事件，在这个世界历史结束的时候，审判逐渐就会临到活着的人。关于审判活人究竟在什么时候呢？没有人知道(“像贼一样”)。但是如果我们仔细读怀著的时候，我们大体上可以确认一点，星期日法案——也就是对活人审判的开始了。

现在美国的星期日法案(第一个兽像)随时就会来到，然后就会有全世界性的星期日法案(第二个兽像)。从星期日法案开始，一直到(全人类)恩门关闭，这个当中的时间，也就是给世界各个阶层，巴比伦城各个团体当中的那些百姓们，呼召他们出来的。星期日法案来的时候，复临教会就会得到洁净，然后留下来真正的百姓就会接受晚雨。他们去“大呼喊”，向着这个世界就去收割。那些在巴比伦城当中的儿女，他们可能看过我们的书。这个时候他们就迅速的成熟了，也就会毅然站在真理这一边，那也就是向着世界去收割。所以末时事件的次序，我上次给大家画了个图表吧，大家就是那样去记住。在这个末时，有马利亚显灵的事件，有撒旦化身基督显现，这个就促成全世界性的星期日法案。

“小艰难”一年左右——“七大灾”非常短

星期日法案从美国开始颁布到全世界，都经历着这个试验。最后全人类恩典的门关闭，这个当中也就是被称为是“小患难”的时期，对吧？小患难的时期大概有多长呢？没有人知道——估计就是一年左右。怎么知道这一点呢？那个“以斯帖的故事”当中颁布了一个命令，是不是一年的期限呢？所以从这个我们可以隐隐约约的看到末时的事件。还有一处怀著也似乎是暗示，就是有一年左右的时间，但是不会再长了，也不能太短了——因为要给大呼喊，要完成全世界那么布道，需要一点时间。全人类恩典的门关闭以后，是不是“七大灾”来临？七大灾在这个地上会有多长时间呢？那非常的短——如果它太长的话，没有人在地上能够活(下来)。所以它是非常短促的。在《主必快来》里面说，七大灾的时间非常短促，所以它也就是一下子就全来了。

你要知道，一旦天使放开“四方的风”，世界就会发生激烈的战争。核武器、生化武器都会被使用，你想想，是会导致多么大的饥荒和瘟疫呢？然后海洋、大气、大气层，这个气候，整个地球的自然条件，会遭到多么大的破坏呢？这个地球的自然环境也就像一个系统一样，它本身有一定的平衡的能力。当它受到破坏之后，它自动的又平衡下来了。但是一旦产生的这个震荡太剧烈了，它一下超过了一个极限，就一下子就会崩溃，再也复原不了了。所以这个灾难，就一下子在地上就会呈现出来，也就是人类罪恶的结果——这是在上帝允许和掌管当中的。

末时代得救之人的三种情况：①提前睡去 ②为主殉道 ③活着升天

在七大灾之前，星期日法案以后，在这个当中有殉道者。所以上帝末时代被救赎的人有三种情况：一种就是星期日法案来临之前，他们他们“睡去”了——提前睡去了，上帝就让他们提前睡去。所以睡眠，大家知道也就象征着……第一次的死就是用睡眠来象征的。有没有人说，现在晚上到了，我要上床睡觉了，感觉到很害怕呀？有没有说，我一睡觉的太特别害怕呀？没有。耶稣对第一次的死亡，也就是说“睡了”，我想没有人会害怕睡觉。当然第一次的死，从某种意义上来说是一种祝福。对亚当来说绝对是如此——亚当在地上目睹他自己犯罪的结果，和那些孩子们反叛上帝，真是凄凉啊，所以他活了九百多岁，当他死的时候，他感觉到，这是上帝多么大的祝福。所以人第一次睡去，本身这是一个祝福，歇了一切的劳苦。如果是在基督里睡去的话，那难道不是上帝赐给我们安息的吗？然后耶稣来的时候，我们就会复活。时间过去了你不知道，一睁开眼睛天使叫你醒过来了。所以每天睡觉之前你要记住，啊，我要做好复活的准备啊，睡觉之前你就得做好复活的准备。因为睡觉就是象征着死亡。现在比如说你要睡了，那么我能不能复活呢？在义人当中，所以睡觉之前就得把自己所有的心志献给上帝，所有的罪都得悔改，然后平平安安的睡吧。第二天早晨醒来，也就是好像复活了一样的。所以我就是这样教导我的孩子的。

有一次，我的孩子听我这么讲的话，他已经在床上睡了，他突然爬起来把被子那么包着，赶紧做祷告。然后就给他妈妈说，我是不是今天说了得罪你的话？你原谅我啊，他也要做好复活的准备。他第二天早晨呢，他睡了起不来，我喊他说，行了，该复活了——现在复活的时候到了，你怎么还不复活呢？所以每一天都让他记住，我们死就象征着睡，我们随时为复活做准备。这就是每一天预备耶稣的再来，但死亡并不是可怕的事情。

殉道——是上帝设计安排好的

在星期日法案以后，和七大灾之前确实有殉道。大家现在这样想一想吧，七大灾当中十四万四千人有没有殉道的？有没有，真的没有吗？当然没有。为什么没有呢？因为他们殉道根本不可能使别人得到什么感化，他们不必要去死啊。那么反过来你得证明一点，殉道只有上帝认为有必要才会给你，是不是？是为了让你感化别人、救别人，祂才这样去做啊，不必要的苦难，绝对是不会给你的。那么反过来说，星期日法案之后，有人殉道，这个本身就是上帝设计好的事情。将来你在天上一看，哇，因为你殉道有的十个人、二十个人悔改了，都到天上来了。你还不知道，我以前一直是在迷信当中的，我素来是坚决反对安息日的。但是那天看到你是守安息日的啊，那么为这个真理啊，那么平安的去殉道的勇气，我真是大受感动啊。

大家知道司提反殉道的时候，谁产生了？(保罗)。如果司提反知道他的殉道能够产生保罗的话，司提反可能宁愿死十次——在世界上产生十个保罗，那就不得了啊。保罗有一次用石头，差点被打起来，那个时候谁产生的，就是保罗(差点)被打死了，谁在边上看到了？——提摩太。所以保罗说，“我亲爱的儿子提摩太，你是我在患难当中生的”。你想一想这种亲密的感情，就是人在患难当中换来的，保罗多么喜乐。如果在天上你看到，因为你的殉道有人得救了，你也会想，哎呀，如果当时我殉道两次，得救的人不会增加一倍吗？所以你看看保罗吧。

在这里，大家看这个屏幕上的话，殉道本身是上帝安排好了，为了叫我们和别人得益处的事情。在《福山宝训》上，有这样的话，反而任何事情临到耶稣身上他都接受。为什么呢？因为他相信，这些事情临到他身上，是上帝安排的，为了叫别人得益处，所以耶稣没有为自己而活的心。他想到，他来是为别人得益处。那么只要能够叫别人得益处，上帝怎么安排他都行，这也就是信赖(顺服)。这是耶稣得到安慰的来源，也是我们可以去领受的。所以你应该相信上帝，祂只会为了别人，为了你的益处，才做一些安排，所以保罗真的殉道了。保罗在监狱里被囚的时候，当时在初代教会是不是非常需要保罗啊？他们就恒切的祷告，上帝啊，让保罗出来吧，我们多么需要他。上帝有没有听他们的祷告，没有，祂让保罗在监狱里。

殉道者和活着升天的十四万四千人——功劳相等

但是事实上，保罗在监狱里传道的效果是更加的大——上帝的智慧，高过人的智慧。最终上帝帝让保罗甚至殉道了。但是大家看预言之灵怎么解释的：从那阴暗的地牢传来保罗临终时的见证，足以鼓励历代的圣徒与殉道者的心志。保罗说，我现在被浇奠——浇奠也就是像葡萄汁倒在祭坛上一样，这象征着死——我离世的时候到了，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人 (提后4:6-8) 。所以保罗临终的时候留下如此美好的见证。当我们一生结束的时候，我们能够对别人做什么样的见证呢？一生终究是要结束的，在这地上人人都会有结束的时候，唯独就是你临终的时候能够做什么样的见证呢？这就是看你一生的价值如何。所以保罗能够坦然无惧的说，“有公义的冠冕为我存留”。大家都这样就奔跑吧，去守住所信的道吧，你爱慕耶稣的显现吧。然后你在奔跑的道路当中，不管祂让你在哪里歇下，都是上帝出于祂的智慧所做的安排，你应该信赖。所以保罗的话应该鼓励我们，有真正的做圣徒和殉道者的心志。

现在比如说，上帝说了，上那个地方冲锋吧，一个最高处，要去夺取这个地方制高点夺取胜利。我们现在有一连的队伍，一百二十人就开始都向那个最高点去冲锋。如果不指示一个目标，让大家向前去冲的话，谁也不会冲，对不对？但是有个目标，大家冲吧，然后都向那里冲，冲的时候，有些人在道中间，在这个过程当中，在这个半路上，是不是就会牺牲倒下？是的。但是最后有二十人，冲到了最高点，活下来了，他们把红旗插到了那个最高的地方——不是红旗，他们把胜利的旗帜插到了那个最高的地方，他们赢得了胜利。那么他们的胜利，也就是这一百二十人的胜利，对不对？他们手上拿着这一百二十位牺牲的战友的像，然后一起接受这个胜利的奖赏。所以不管是殉道者也好，还是十四万四千人也好，都有一个做圣徒的心志。就是上帝祢要我做什么，都向前冲锋打仗，什么时候会倒下呢？谁也不知道，也不用去考虑，对不对？

就是十四万四千人和殉道者们都是一样的，都有完全真理的心志，也都有为真理所见证的心志，都有为上帝而活的心志。但是上帝出于祂的智慧安排，有些人就说，我们今天劳动了一天了，女生们先回去休息，回去洗澡休息。男生先留下，继续再干一个小时。干的差不多了。那么还有这个身体非常棒的这个男同学，现在天都快黑了，你们还干件事情，就是一个最重的活，还留给你们去干。那么大家都是凭着乐意的心去做事的呢，上帝让我们做多少，在哪里停下来都可以，对不对？祂要你做什么工作，祂就会给你多多大的恩赐，是不是？十四万四千人不是说获得了什么特别的东西。他还是说上帝要他们去做一件事情，那么必须要给他们去做这个事情所需要的。那你随便在什么地方，为主打仗，到那里为止的话，那么主也给你足够的、到达那一步所需要的恩典，明白这一点吗？

“你的日子如何——你的力量也必如何”

殉道也好，做十四万四千人也好，心志是一样的，我们都在向前冲锋，总有人会牺牲。但是总有人会最后赢得胜利——胜利属于所有的人。耶稣怎么安排我们，他就会给我们足够的能力和恩赐，所以大家的心志是一样的。你要充分的理解，殉道不是可怕的事情，谁会为睡去而感觉到害怕呢？但是大家可能会想，殉道可不是睡去啊，殉道可能是那真的是很难的，我活活的被杀死，大家怎么理解这样的问题呢？大家看，接下来怀先知怎么说的，我们一起来读：你的日子如何，你的力量也必如何，这是什么意思呢？——就说你到达一个什么地步，主就会立即给你力量，准备好去适应那个环境的需要。懂这句话吧，现在我们需不需要殉道者的勇气啊？现在需不需要？现在不能有，现在如果给我们殉道者的勇气的话，我们可能太狂热了，我们可能太…，那个就有点可能就有点出问题了。但是如果真的到了该殉道的时候，自然而然的上帝到这个时候就会给你勇气了。所以大家不要为将来去忧虑，主的应许是按你所需要的一点一点的给的。

上帝的供应——刚好够用(需要依赖和信心)

大家看这句话，上帝的应许并不是说在今天就赐给我们力量，以应付未来的危机。未来的危机祂不会提前就给你力量去应付，将来的困难祂不会提前就在你的设想当中，就给你解决掉。到时候祂就会帮你给解决，你需要什么就给你什么，但是不会太多，刚好够你用就行了。然后你到了新的需要，祂又给你又刚好够你用，是不是？五千人、六千人都饿了，耶稣足不足以供应他们吃的？——也足以供应他们吃的。那么一千人饿了耶稣能不能供他们吃的？——也是一样，有多大的需要，耶稣的祝福就有多大。但是会不会多的不得了呢？没有。刚好剩下十二篮子——不是说十二个很大的筐，也就是很小的饭盒，很小很小的饭盒，十二个门徒，一个人就收拾了一点，留下来了，刚好够他们吃一个早餐。他们跟着耶稣这么走啊，在腰里面总是带一个小饭盒，所以带饭吃。然后呢，一个人剩了一点点，就供他们第二天再吃一餐，就是够大家的需要的，就会多出一点点的。然后大家又会去求，是不是？又会去依赖于上帝，主又供应你新的需要。

所以这个瓶子里面看起来没有油，你凭着信心去倒就会有油了，一倒(用)就没了。等一会需要的时候又去倒，又倒出油来了。我真的是有这样的经验的，很多地方有时候要去讲道，去之前根本不晓得讲什么，脑子里一点准备也没有，脑子里什么东西也没有。但是一上台了，这个东西就全部就跟着来了。我就是说后悔怎么没录音呢？每次我说不必要录音吧，但是一学习班完了，怎么没有录音呢？我就后悔，为什么呢？因为真没想到，主又给了我这么多感动。所以总是能够去应付这个需要。

所以我们现在每个月也就是一点点钱的收入，够今天吃就行了，不必要一大堆存款嘛，明天的需要明天主又会给你啊，这就是信心的生活。我们可能就是出埃及了，带了一个月的粮食，但是一个月以后粮食就会吃完了——终究有吃完了一天，你不可能从旷野进迦南，一直把牛养那么牵着走吧。他们从埃及出来的时候是得到一点东西，带出来了。但是一个月之后还是用完了，用完了之后就只能依靠吗哪了。到时候上帝自然就开始行神迹了，每当以色列人在埃及到了什么困境的时候，上帝都供应他们当时的需要。是不是呢？所以上帝的应许就是一点一点的给的。他如果给你太多的恩惠，超过你现在的需要，人就会怎么样啊？——妄用、浪费，就会骄傲，这就不行。所以上帝让人总是去依赖于祂，给它积在一起，一点点的给你恩典。

不要为将来忧虑——需要时上帝自然就会给

我们再看啊，大家只看这个蓝色的字。当你日复一日的怀着敬畏上帝的心，就是每一天，就在今天做顺命的儿女去肩负责任，就必获得上帝赐下来的力量和智慧，足以应付任何难堪的境遇。就是你每一天那么去跟随，你的恩典就会不断的累积。我们在耶稣的恩典和知识上，每一天都有长进。好了，一旦逼迫来了，一旦我们可能要被囚到监狱里去了，一旦逼迫或者是殉道来了。这里你看，怀先生说的用的是，“一旦，一旦，倘若”，是不是？他说到了这个事情，真的需要的时候，祂就必有恩典赐下，足以汲取心灵的一切精力，而表现出真实的英雄气概来。所以到时候，主的恩典够你用的，这样说来我们有没有必要为将来过度的去忧虑？不必要的。为殉道，不需要提前去做什么忧虑，对这事情大家都要完全理解才行。

保罗为什么殉道？耶稣为什么那么信任上帝，殉道究竟为什么会有？然后今天和将来，上帝究竟怎样会引导我们。这当中的每一点含义，大家都要充分的去理解。所以这里说，只有在门徒需要殉道的勇气和坚忍时，上帝才会将这种恩典赐给他们。现在不需要吧？所以上帝现在也没给，现在没有到需要殉道的时候，所以也不需要殉道。在真正需要殉道的时候，那个时候的勇气和坚忍，上帝自然就会给了。那时怎么样啊？——就有主的应许自会应验。

然后你理解了这个，如果再来谈星期日法案之后，末时有殉道者还会不会害怕？现在那些传道人拼命的说：星期日法案之后，没有殉道者，或者是只有极少数的，他们用很长的篇幅，想去证明这个论调，是出于什么心理呢？无非也就是“不愿意为上帝而活”的心理。这样的人在保罗面前应该惭愧呀。所以你真正理解了怀先知，这样的话语有必要那么去争论吗？说星期日法案之后，没有很多殉道者，他们非要这么去讲，有必要吗？有这个必要没有呢？所以他们真的是不理解，我不理解他们为什么这样去说？实际上，末时确实有殉道者。

大家看，最后的战争，谁也避免不了，上帝、天使都会加入进来。魔鬼所有的能力也都会投入进来。“哈米吉多顿战争”是谁也不能避免了的，所以有许多人要被囚禁，有许多人要逃命，不得不离开城镇。大家记住，这就是十四万四千的两种情况。十四万四千人到时候活着，有一等人可能是在监狱里，但是他们不会死，监狱会裂开的——到时候；有一等人呢是在深山老林里面得到了庇护，是天使给他们找到了避难之所，这是活下来的人。但是更有不少的人，要为基督的缘故而殉难。这些殉道者将来(在天上)离耶稣的宝座非常的近的，他们和耶稣一同在地上，就是为真理而去世。我们不用在这个问题上…没有太多的去深刻的去研究的必要。所以我就是拿这一句话解释一下就行了，我也不想去查更多的怀著证明这一点。因为这个有和没有，不是说非常重要的。当然是有的，这个有也不是什么可怕的事情。所以大家看这一句就行了——会有很多的殉道者。

但是现在我们要把一节经文来看一下，就是【启示录】6:10节。我们在看这个经文之前，在看预言之灵的一个应许，我们一起来读这句话：基督要恢复那被夺去的生命。因为祂是赐生命的主，祂必用永远的生命做义人的装饰。我们的生命在基督那里，所以那些杀身体不能杀灵魂的，不要怕他(太10:28)——人算什么，他的鼻孔里不过有气息。要唱着《上帝是坚固保障》这样的歌去殉道，这是马丁路德的歌。他说，这个卑贱的身体可以被夺去，财产也可以被夺去。但是我们忠于上帝的立场是绝不会改变。上帝是我们坚固的保障，基督要恢复所有为他而死的人，要以永远的生命做他的装饰。

“满足了数目”——这说明末时还会有殉道者

现在我们回到圣经里面来，《启示录》第五印的内容，现在大家先不看屏幕了。大家看【启示录】6:9-11节，揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？” 于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也象他们被杀，满足了数目。这里有非常值得我们思考的问题。这就是中世纪殉道者们的记录，中世纪的殉道者们多不多呢？他们是为什么殉道的呢？这里说——为上帝的道，并为耶稣的见证，是不是？——也就是为了预言，他们拿着预言向人指正教皇的欺骗，教皇是敌基督，他们为这个就被杀了。

大家知道，将来的末时代的圣徒，是不是同样为上帝的道，也为耶稣的证言呢？是不是？一样的，上帝的道和耶稣的见证呢？这就是末世代的圣徒的旗帜啊，我们也是为了上帝的诫命，也是因为预言。所以我们要跟从圣经的预言去走，我们向来指正教皇权是敌基督。所以同样为这个原因要被杀，但是有那么多的殉道者，很多人就不理解。所以这个第十节，就以那些不理解的殉道者的这种角度，发出一个思考，就说上帝啊！这么多人都为祢殉道了——你为什么会允许有这么多人殉道呢？究竟这个事情什么时候才能结束呢？很多人不理解，所以这里就以一个人的角度，发出一种提问，对不对？

这时我们看上天是怎么回应的：有白衣赐给他们各人，有没有比白衣更好的保障啊？就是说这些殉道者，他的生命在基督那里将会得到恢复。耶稣以他的义去装饰这些人，有白衣给他们，他们至死忠心，也就得到了洁净。然后说，还要安息片时，还有别的和你们一样做仆人的弟兄，也要像你们被杀，满足了数目。这句话本身是不是预言将来还继续会有人为着同样的原因殉道啊？所以说中世纪有那么多殉道者，那些殉道者。耶稣就对他们说，到现在我还不能报赏你们，但是你们安息吧。到了末时，还有同样的人，来跟从你们的榜样来殉道，到那个时候数目满足了，我就会一起赏赐你们。是不是这个意思啊？所以这个话本身也就是预言到了，教皇权重新复辟的时候，他的暴政会恢复，历史就会重演——又会出现圣徒们同样是为了上帝的道，同样是为了耶稣的见证，也要同样的要殉道。这就是非常清楚的说明，末时代要有殉道的一个经文。但是大家想一想，这里说，还要“安息片时”是什么意思啊？殉道者有没有得到安息呢？得到了安息。

我们再看【启示录】14:13节，我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”这个话和第五印的话非常相似，这也就是响应第五印里面的话，第五印本身里面包含了一个延续性的预言，是不是？在这里大家看到，第三位天使信息结束以后，星期日法案真的应验的时候，这个十三节就出现了殉道者，它是在十二节说“圣徒的忍耐就在此”——这当然是星期日法案来的时候，所以十三节就说到了有殉道者。这节经文只能是这样去理解——和第五印联系起来理解。

为什么这个经文文和第五印要这样去理解呢？大家现在看这个屏幕，你看怀先知把末时的事件和《启示录》六章十节联系起来了。她是不是把这个第五印的揭开和接下来末时的事件联系起来了？所以这个圣经注释全文没有全部翻译，这是个摘录，看起来不是很清楚。《证言卷五》里面的全文我们没有看到。但是从这个一篇文章，也就是《主必快来》七月十号，讲到末日的殉道者的时候，然后这个著作就是引用了第五印的内容。所以你看到第五印的内容，本身就是预言到末时有殉道者，对不对？也正是《启示录》十四章的十三节，是不是？怀先知就这么解释的。

殉道者有真平安——接受兽印的“昼夜不得安宁”

在这两处经文当中，你都看到一点殉道者有真正的平安。我们反过来看【启示录】14:11节怎么说呢？那些拜兽和兽像，受它名之印记的，(怎么样？)昼夜不得安宁。”昼夜不得安宁那种感觉大家能想象吗？这里多么相反呢——为了怕死而活着的人，他们却会昼夜不得安宁，因为他们的良心责备他们，他们受到良心的折磨，他们去违背上帝，他们为了暂时苟且偷生去屈服，他们的良心是绝对不会得到安宁的。但是反过来说，在主里面而死的人有福了，他们歇了自己的劳苦。也就说他们有真正的安息，内心里面有真正的平安。星期日法案来了，学会完全信靠上帝的人，他们在患难当中，虽然肉体可能会更难一点，但是心灵当中有真正的平安。

你要知道一点，现在大家每逢第七日的安息日都到教会里去聚会，是不是？但是你想一想，现在的教会有真正的平安吗？有安息吗？他们彼此嫉妒，很骄傲，然后那个人就恨那个人，“你怎么来的呢？巴不得你离开教会就好了”。然后那个人就想，“他背后说了我什么坏话呢？”大家表面上很客气，但是心里面就想，“他对我是不是有什么阴谋啊？”——大家在彼此这么想的时候，心中能够有安息吗？所以因为教会当中充满了罪恶，所以教会里没有真正的安息啊。但是星期天法案来了，所有的“稗子”全部都会出去，因为他们本来就不是属于上帝的，他是魔鬼所撒的稗子，是不是？本来就不是属于上帝的，所以他们就都会出去。那个时候剩下来的真正的百姓们，他们心中就有真正的安息。

所以说他们彼此见面呢，多么亲切啊，有礼貌的对待呀，谁也不会去伤害别人呢，也不会争为大，也没有自私和骄傲。大家只有一个心志，爱心相同，见解也是相同的，目的也是一个。就会去寻找那个最宝贵的珍珠而喜乐，得到了耶稣基督的义而喜乐，把这个看成是“至宝”。那个时候大家在一起多么有安息，所以星期日法案本身不是什么可怕的事情，他将会给复临信徒带来真正的安息。这里一再的说，他们是的，他们安息了。所以为主而去殉道的时候，心中却会有真正的平安。你去看《善恶之争》，你能够理解吗？那些人殉道了，这个丈夫在火刑柱上，然后妻子在边上为他唱歌，鼓励他。你能够看到这样的画面吗？我这里有这样的画面，我的电脑里面。你想想，就是说那些姐妹们要殉道了，她们穿上最好的衣服，然后像新娘一样那么打扮好，然后她们就那么喜乐的去死。所以你想想，那本身就是多么感人的场面，这也就是基督去救人的方法，基督不是为我们在十字架上遭受了更可怕的死亡吗？

现在没有人真正体验过“死”——除了耶稣

其实我们去殉道的时候，我们真正体验“死”了吗？我们突然就失去知觉了，对不对？没有人真正的尝到这个“死”的滋味。在公共汽车上突然出了车祸，他就不知道了，突然就没了。他会不会说我正在死，我正在死，我正在感受——我在死去。他清醒的头脑意识到自己在慢慢的这么死，有没有这样的人呢？其实是没有的，但是唯独耶稣基督是在非常清醒当中，然后在尝着死味，所以耶稣基督为我们经受那么大的死，只有他为我们尝了第二次死的滋味。那么我们把自己的身体献给耶稣，这根本就不算什么。我的孩子，我跟他一起祷告的时候，我就说，上帝啊，我们来献身给你，他就马上阻止。你不要说献身，我怕——献身就是我把我们的身体杀了，献给上帝，是不是？我就说“献身”不是这个意思，但是我还是发现了他对将来的殉道有惧怕。他实际上理解的是殉道，所以我一直总是这么想啊，怎么解决孩子心灵当中的这个障碍呢，我就给他讲以斯帖的故事。

跟随上帝——就会有勇气

晚上在炕上，我们就是一起读《以斯帖记》，然后给他一点点的讲以斯帖的故事。他开始有勇气了，然后他开始祷告，主啊，求你给我胆量，能够通过末时的患难，使我不害怕。稍微有点长进，那么我还回去继续教导他，使他感觉到呢，对死真正的就是没有什么惧怕了，要相信上帝一天天的引导，这个是逐渐训练的。大家知道，大卫(小时候)生活在乡村里面，先来了一只狮子，害不害怕？有一点，祷告上帝，然后去跟这个狮子搏斗，把它赶走了。后来又来了一头熊，这个熊比这狮子是否更厉害一点啊？大卫有了打败狮子的经验，这是他的鼓起勇气，再去战胜这个熊，又把它赶走了。所以他就是有了这些经验呢，最后面临哥利亚的时候，他怕不怕？不怕。但是有人怕——以色列人怕，扫罗王怕，然后他哥哥们怕。然后他来了他的哥哥们就说，你是不是来笑话我们的？你的羊在哪里好好看着吧，跑这来干什么？他们就是很气愤大卫，这也是出于一种嫉妒的心。

然后扫罗就说好，既然你要去征战，把我的这个军装给你穿上吧。他就把这个扫罗的军装穿到身上，走了几步，走不动，不要，然后还是以他的牧童的这样的服装去打仗。用的武器也就是他平时经常那么用的东西，就把这个石头这么甩，这么甩，一抛出去就击中了哥利亚的前额，这个石头一直嵌进去，他就倒在地上，大卫就赶紧跑过去。实际上那个石头是把他打晕了，几乎是快打死了。然后他赶紧跑过去，把他的刀拔出来，然后割断他的头，以色列人就开始欢呼。所以这个真正的惧怕，不是哥利亚——真正的阻挡他的人就是他身边的人，那些哥哥们使他胆怯灰心，扫罗王使他感觉到害怕。所以大卫就是越过了他们。大卫在乡村当中，那么生活牧羊的时候，在小的事情上，这么就积累的胆量。大家只要每一天跟着上帝这么去走，如果你在黑夜这山路里走路都害怕的话，那将来就麻烦了。我们应该到有时候到山上就祷告，就是半夜其实也不算啥。有些人一看到坟墓都害怕，你看到一个人的家里放着菩萨烧着的香，他们都害怕。我说，这算什么，这都是假的。

我跟你们说我一次经验吧，当时我已经是做了基督徒了，但是有一个什么事情，我要去找一个佛教徒，她是个六七十岁的女性，一个老人，她是非常虔诚的拜佛，她有很大的背景。所以宗教局也给她单独划了一块地，盖了一个很大的庙。那个庙的周围没有什么人家，去的路也有些泥巴，但是那个院子就特别大，里面还有个很大的(水)塘，所以她在院子里，所有能够放的地方，就是大的小的，大的小的全是偶像都摆满了。在这个店里面，也有很大的偶像，这个香就这么烧着。那天晚上下班了，吃了晚饭，我骑车子，漆黑一片，我到她那里去去找她。然后我骑着子慢慢过去了，我就敲她的铁门，我看到里面就是那么多偶像都摆在那里。

然后这个时候，她正在烧香，在里面正在那么做呢。然后我敲铁门，我说是小朱找你，她就慢慢出来了。她因为当时正在烧香拜佛，所以她全身都披着一个黑纱，一个黑色的那种软软的纱布，就从头到脚把她人这么一披着一包的，就是那么黑乎乎的就出来了，然后就到我的面前——谁呀？然后我说，是我啊，你开门，我找你有事啊。她把这个铁门就慢慢的打开，然后漆黑当中就是一个黑影子，把这个门慢慢的那么打开。她当时正是披着一个黑纱，然后里面就是烧的香，到处都是那种气味。所以对我的孩子说，我回去跟他讲的时候，他说你不害怕吗？我说你害怕吗？那些偶像都是假的，你既然是信上帝的，怎么怕那些假的偶像呢？我就觉得很奇怪，有些基督徒，他这个虽然是信上帝的，但是一看到这个偶像好像就是害怕。

坟墓——就是比周围稍微高一点的一个土堆

然后我的爱人有次跟我孩子说，你不要到志华家去玩，他家里里面放着一个很大的菩萨，点着香呢。我马上就阻止，我说你这样教导孩子什么意思？——你这是误导他呀，你为什么要让他产生这种惧怕的心理呢？我的孩子理解了，他说，“对，你这是误导我，偶像是假的，我不应该害怕”。这个是假的，一个菩萨摆在那里，有什么害怕呢？他也不是真正的魔鬼呀，魔鬼也不在坟墓里转，对不对？魔鬼在人的心里面，所以你要抵挡魔鬼的试探，这坟墓里有什么害怕的？我给别人，我给我孩子说，这是坟墓，他说这是坟墓吗？是啊，坟墓就是比周围稍微高一点的一个土堆，一个土堆比周围稍微高一点，如果把它挖了，也就什么也没有了，这就是坟墓。人死的在这里面完全变成了土，就是一堆骨头在那里，也许骨头都没了。所以现在它就是个土堆，什么也不是。所以我就是这样，教育孩子，也训练他的胆量。

大家知道偶像都是假的，耶稣是不是已经胜过了魔鬼呢？所以我们从心里面如果有胜过试探的经验的话，你对这些就根本不算什么了。因为魔鬼真正攻击的是人的心灵，如果你有战胜试探，这种得胜罪的经验的话，对魔鬼在地上的势力这些就不算什么了。我们心里面没有魔鬼可进来的地方，那么魔鬼在地上的逼迫也就不算什么了。

所以关于末时的殉道者，大家看到了《启示录》第五印，本身有这样的话语，也就是解释了末时有殉道者。然后在《主必快来》七月十号就讲到有末时的殉道者。所以总是去告诉信徒说，你们不要相信，末时没有殉道者，以这样的假的道来欺哄人是错的。我们面对现实，但是你要理解——殉道本身并不是可怕的，上帝的恩典够够我们用的。所以这些话语是多么好啊——“你的日子如何，你的力量也必如何”。保罗能不能给你一种鼓励呢？多想想保罗吧，他足以鼓励我们的心志，上帝的恩典够我们用的。

所以如果大家有幸为上帝的真理而倒下的话，那也就是你的永生得到了保证。上帝将以永远的生命作为义人的装饰，我们拥有真理，我们是信靠在宇宙当中做主宰的这样一位上帝，所以没有任何的惧怕。大家如果真正的心中有罪隐藏着的话，才会有惧怕。如果完全悔改的心志，在你的生活当中，你就是不要怀疑上帝，你可能会偶尔跌倒，祂仍然会扶持你，

有没有父母亲看到自己的孩子，在练走路的时候摔跤了，然后就指责他呀？没有。母亲就会跑过去搀扶他站起来，要问他哪里受伤了？然后鼓励他继续走——耶稣在天上就是这样牵着我们的手，搀扶着我们前进的一位。祂知道每一个人可能有偶尔失误的时候，大家的心已经再也不去爱慕罪，看到罪也都有一种拒绝和厌恶了。

偶尔的软弱跌倒——大家不要灰心(加油)

在生活当中再也没有习惯性的犯罪了。但是大家可能有偶尔软弱跌倒的时候，大家不要灰心。这个时候你有希望，耶稣为你继续作中保，重新的站起来吧，终究有一天，你会成为非常成熟的基督徒，你的品格是如此的坚固，你已经积累了太多的战胜试探的经验了。所以你可以完全去胜过罪恶了。这个时候上帝的印记盖在你的额上，“圣洁的仍旧圣洁，为义仍旧为义”(启22:11)，再也不可能跌倒了。我们赢得这种完全胜利的时候，很快就要来，所以我们都让魔鬼早日的失败而为上帝而活吧。